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2014年9月市情月报

2014-09-30 15:57:00 作者:whzyk 来源: 浏览次数:0

理论视角
发展的目的不仅仅是“富”
穆光宗
最近中央明确提出“不以GDP论英雄”,中组部也不再以单一的GDP作为考核干部政绩的主要指标。这是“灵魂深处闹革命”的信号。到了新的发展阶段,提出“富裕之后何处去”、“富足之后怎么办”这两个问题实质上包含了对发展和幸福理念的深刻反思和重新定位。富裕富足之后,很多人迷失在物欲无度的茫然、空虚和痛苦中,欲望膨胀却精神空虚不幸福。回望上个世纪50-60年代,西方兴起了至今余响不绝的“生活质量运动”,使人们明了“生活水平”不等于“生活质量”,更接近幸福的是“生活质量”和“生命质量”。70年代,方兴未艾的发展经济学明确提出自由和正义是发展(development)重要社会目标的观点,突破了经济增长以GDP为依归的思维束缚。现在国内外都注意到发展的人文内涵和目标,纷纷成立人文经济学会进行多方位探讨,可谓迎来了“经济发展的人文复兴时代”。
有识之士看到了当今之世“人心堕落”的巨大危害。宗教学家何光沪教授认为,信仰的精神状态决定着文明的兴衰、民族的沉浮,中国精神的重构基础在人心的提升。国学大师南怀瑾先生则犀利指出:二十一世纪最可怕的病是迷茫—人生没有目标和方向,人越来越渺小。南先生还说中国文化的根本概括起来就是一个字“道”。道包括了天道和人道,人法地、地法天、天法道、道法自然。厚德自强、阴阳平衡、和合共生是自然大道。
一个好吃的民族和一个爱书的民族比较,孰高孰下不说自明。试问,放眼当下,有多少人在静静地读书、思考与创造?!舌尖上的中国固然展现了中国文化“民以食为天”的璀璨一面,但终究只是满足了生存生理的浅层需要。若干年后,若能做出“思想的中国”、“思考的中国”的精彩节目,无疑更能凸显幸福的深度内涵,善莫大焉。现如今,多少富二代迷失在财富的浪掷、欲望的膨胀和虚幻的幸福中,只知及时行乐,虚度大好年华,不知公民责任为何物,长此以往,不堪设想。梁启超先生“少年强则国强”的世纪呼唤犹在耳畔,然而独生子女一代于国于家都深可忧虑。眼下热播的湖南卫视节目《变形计》中的城市主人公大多被富裕和溺爱给害了,一个月的变形要收到脱胎换骨的作用几乎是奢望,我不否认变形的意义,但怀疑造就大少爷大小姐的成长环境不改变,变形之后很可能故态复萌。
在某种意义上,人口问题就是人心问题,这个命题的提出是对中国人口问题的独特的人文解读。人心明暗已经成为诸多人生和社会问题的根本。举目四望,滚滚红尘中随处可见“富而不贵”、“富而不义”、“富而不正”、“富而不安”、“富而不和”诸多问题。这五种情况背离了经济发展“共同富裕”的初衷、“公平正义”的目标以及“人类发展”的追求。
所谓“富而不贵”是说当今中国存在富贵分离不同体问题。“贵”彰显的是人格的高度、思想的深度、情怀的温暖,贵在情操,贵在智慧,贵在仁爱。致富前的道德设问是“穷能否独善其身”,富裕之后提出的人生问题是“达能否兼济天下”,所以真正成功的企业家都是懂得散财有道的慈善家。金钱的富足、物质的丰裕如果结合了爱心的博大、人格的崇高——因为“我”的存在使社会更美好,这将是多么富足的人生,就像李嘉诚先生等富贵榜样、财富英雄和风流人物。遗憾的是,不少人堕落成了精神空虚、无所作为的“富裕的穷人”。台湾有学者一语中的,所谓荣华富贵,不过是“一坨屎”。话糙理不糙,看破人生的真相,就能读出毛泽东豪迈词章“粪土当年万户侯”所包含的哲理。
所谓“富而不义”有二层意思,一是指所获不义之财。孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。” 遗憾的是,当今社会有多少人拜倒在金钱和财富的脚下,以名利和权势为普遍化追求,小人爱财却取之无道,贪腐腐败成为随处可见、见怪不怪的社会现象。好德抑或好利的取向已经分别出一个社会文明的深度:沉静还是浮躁,向上还是向下。二是指富裕但小气不仗义,对穷人缺乏关怀和同情,不是独善其身而是独肥其身。
所谓“富而不正”,是说一些富人身上有匪气和邪气,缺正气和大气,有钱就不知道自己姓什么了,错误地将金钱奉为无所不能的“上帝”,决难成为社会的财富榜样、道德标杆。初唐四杰之首王勃在《滕王阁序》写下:“穷且益坚,不坠青云之志”。孟子说:富贵不能淫,方为大丈夫。浩然正气,跃然纸上。中国需要更多有正气、有担当和充满正能量的财富英雄成为推动社会进步的积极力量。
所谓“富而不安”,有得之不安心(如贪腐受贿)、用之不安全(如财富不安全)两种含义。“有所为”必需与“有所不为”相互配合,知道财富之道的上下左右边界,才能把控财富的正确流向,来之安,去之喜。在稳健中求发展,在发展中求稳健,让财富发挥最大正能量。
所谓“富而不和”是指贫富分化导致了仇富心理和社会冲突。颇有一些富人看不起穷人,也颇有一些穷人嫉妒富人,贫富之间已经犁开了一条巨大的社会鸿沟,产生了阶层的分化和固化,进而产生了阶层的分裂甚至冲突,社会失和,仅此可见。
由此,发展的人文意义可以做另外一种表述,人立尔后万事举,人的全面、自由和高贵的发展才是终极的发展,即为了人生的自由与有趣——保障与选择,为了生命的尊严与意义——创造与超越。幸福是惜报知足,随遇而安,厚德自强,是“行到水穷处,坐看云起时”的洒脱;是“望天上云卷云舒,看庭前花开花落”的恬淡;是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的自信;也是“莫以恶小而为之,莫以善小而不为”的智慧。外求物质和物欲近短暂快乐远宁静幸福,内求德性和智慧才能超越物象的虚无、摆脱名利的羁绊。
中国需要重建财富的道德观,来指引发达和富裕之后的社会发展方向。世间的任何名利和算计都替代不了高尚的信仰带给我们的宁静和幸福,信仰守护人类的良知、正义和博爱。关乎灵魂归属的信仰问题才是需要终极关怀的人生和社会大问题。小我之爱是天性,大我之爱是道德。自律道德是慎独之修为,他律道德是法治之有序。古往今来良性的“均贫富”财富再分配机制(以富人之余济穷人之缺)都是社会公正和顺的安全阀、稳定器。财富本无过,财富的意义在于怎么来又怎么去,聚财有道,散财有德,方为正道。只有当对道德之信仰超过了对财富之追求,不仅富,而且贵、义、正、安、和,才能凸显出发展的人文含义,实现深度的、幸福的发展,才能换来中国人的“人间四月天”。
领导莅卫
【刘真骅女士回故乡卫辉扫墓】9月1日,刘知侠夫人、中国老年人形象大使、当代作家刘真骅女士在其女儿陪同下,从青岛返归故里卫辉为刘知侠扫墓。并于次日到刘知侠母校——卫辉市第一中学参加新学年开学典礼作精彩报告,为全校师生上了一堂生动的爱国主义教育课。报告会后,刘真骅女士签名为各班级赠送200余册新版《铁道游击队》书籍。
【林州市政协到卫辉市参观学习农村物流先进经验】 9月16日,林州市政协主席呼明山一行到卫辉市参观学习农村物流工作。市政协主席张秀印、副主席侯振云及秘书长闫仁义陪同。
呼明山一行详细了解了卫辉市物流园区、乡镇物流点的设施环境、运行情况及物流二期规划内容。通过参观,呼明山认为卫辉市农村物流工作有亮点、有特色。他表示,会认真总结卫辉市农村物流发展经验,创新管理和服务方式,结合当地实际,更好的为“三农”服务。
【新乡市人大调研卫辉市食品安全工作】 9月16日,新乡市人大调研卫辉市食品药品安全工作时明确要求,要不断完善和创新监管机制,加大监管力度,严厉打击不法行为。卫辉市人大党组书记、副主任王生群,副主任毛鹏,副市长刘东慧,人大秘书长高慧生陪同。
座谈会上,副市长刘东慧就卫辉市的食品药品安全工作情况进行了汇报,市药监局、工商局、质监局等七个部门分别对农、畜产品生产经营、疫病防控、检疫监管、案件查处等工作进行详细汇报。
针对目前新乡市存在的食品药品监管体系不够完善、县级质量监测检验站建设滞后、基层执法队伍不健全等问题。调研人员指出:市政府及有关部门要加大资金和技术设施上的投入,加强基层机构和执法队伍建设,尽快建立起市、县、乡三级完善的卫生监督及综合执法体系;全市食品、药品系统要把维护产品质量安全放在工作的突出位置,严把产品的生产和销售两个重要环节;要不断完善和创新监管机制,始终保持高压态势,加大监管力度,严厉打击不法行为,切实保障食品质量安全。
【新乡市文明办对卫辉市17家省级文明单位进行年度复查】 9月17日至18日,受河南省文明办委托,新乡市文明办对卫辉市市委办公室、市政府办公室、市纪检、组织部、交通局、广电中心等17家在届省级文明单位进行年度复查。市委宣传部常务副部长、文明办主任张朝阳陪同。
    复查组通过听取汇报、查阅资料和实地察看等方式,对卫辉市创建省级文明单位的整体工作表示满意。并希望17家单位要保持高水平创建标准,按照全国创建文明单位的要求,强力推进,更好地体现文明单位建设与服务当地经济建设的理念,进一步提升创建水平和标准,巩固创建成果,力争各项工作再上新台阶。
【副省长张广智到卫辉市调研文物保护工作】 9月21日,副省长张广智一行深入卫辉市,就文物保护工作进行调研。新乡市市长舒庆,副市长周世杰和卫辉市市委书记王惠民,市长梁常运,市委常委、产业集聚区管委会副主任曾英杰陪同调研。
张广智一行先后来到省级重点文物保护单位徐氏家祠;全国重点文物保护单位望京楼;中国第一批传统村落,始建于清乾隆年间的小店河清代民居建筑群进行调研。
调研中,张广智详细了解各文物保护单位的保存现状和维修情况,并对进一步加强文物保护和开发利用等工作提出要求。张广智指出:卫辉历史悠久,具有丰富的文化资源,挖掘潜力巨大。要进一步加强对历史文化资源的保护力度,加强管理,通过科学合理的开发利用,使这些文化资源变成造福百姓的文化旅游资源,实现文物保护与旅游开发双赢。
【国家台办主任助理龙明彪到卫辉市比干庙视察河南省对台交流基地建设情况】 9月22日,国家台办主任助理龙明彪在省台办主任王海鹰、新乡市副市长崔学勇和卫辉市领导张秀印、曾英杰的陪同下,到卫辉市比干庙视察河南省对台交流基地建设情况,为下一步申报国家级对台交流基地做准备。
    龙明彪一行实地参观了比干庙景区,并就卫辉市对台工作给予充分肯定和高度评价。他指出,把比干庙打造成对台交流基地,推动了对台工作理论创新和实践发展,在国内外的影响越来越大,效果积极而明显。比干是亘古忠臣,比干精神万古流芳,他的故事至今令人传颂,他希望卫辉市加强领导,凝聚力量,将海峡两岸交流基地做大做强,争取申报国家级对台交流基地,为两岸关系和平发展和地方经济社会发展做贡献。
【海峡两岸专家学者莅临卫辉市比干庙景区考察】 9月25日,参加海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会的专家学者莅临卫辉市比干庙景区进行考察,市委常委、市政府党组成员、产业集聚区管委会副主任曾英杰陪同。
考察团一行详细参观了比干庙景区,认真听取了有关比干的故事和景区的历史及传说。专家们认为,中华文化是两岸同胞的共同精神财富,是维系两岸同胞感情的重要纽带。河南与台湾有割舍不断的情感,两地历史相连、文化相通、血脉相亲。两岸人民应该积极传承弘扬中华传统文化,相互增进了解、凝聚共识,共同促进两岸文化的交流与融合,为弘扬中华文化优秀传统、增进两岸文化互通互融作出应有贡献。
【“两岸媒体寻根河洛”大型联合采访活动在卫辉市比干庙闭幕】 9月29日,“两岸媒体寻根河洛”大型联合采访活动在“天下第一庙”比干庙内隆重闭幕,中央人民广播电台对台湾节目中心主任陈东健等两岸媒体记者、河南省台办副主任杜景春、新乡市委统战部副部长、台办主任王永利和卫辉市领导赵世忠、曾英杰出席闭幕仪式。
    仪式上,“两岸媒体寻根河洛”联合采访团将《台湾雾峰林家留真集》一书转赠给比干庙永久收藏,表达台湾林氏后人对主先的怀念和敬仰之情;受邀参与此次活动的台商林光清,以林氏后裔的身份向卫辉市前稻香完全小学捐赠两万元人民币的教育物资,极好地呼应了本次活动“饮水思源,回馈祖地”的宗旨;作为林氏后人在台湾的杰出代表,中国国民党荣誉副主席林丰正特别为本次活动题写活动名——“寻根河洛”,刻碑立于两岸嘉宾共植的松柏树下,寄望两岸炎黄子孙饮水思源、慎终追远,承祖先开创中华盛誉,担当中华民族寄往开来之重任。

政务要闻
【卫辉市召开大气污染防治联席会议第一次会议】9月1日,卫辉市召开大气污染防治第一次联席会议,市人大常委会副主任史红宇,副市长李中耀出席会议。市环保局、工商局、土地局等18个局委代表、18个企业代表、13个乡镇代表和相关业务人员参加了会议。
李中耀副市长在会上指出,抓好全市大气污染防治工作,一是认清卫辉市大气污染防治工作的形势之严峻,任务之艰巨,责任之重大。二是各牵头单位和责任单位要明确各自职责,敢于担当、善于担当,切实把任务领回去,把工作开展好。三是在抓紧行动的基础上要依法执法,落实到位,确保抓一件成一件。四是各部门要统筹协调,密切配合协作,合力推进。
【市委常委、组织部长李艳参加干部监督联席会议】 9月4日,市委常委、组织部长李艳参加干部监督联席会议。就如何加强干部监督工作李艳指出:干部监管工作是干部工作的一个重要环节,强化干部监督是新形势下党的建设的内在要求,是全市经济社会发展的坚强保证,是干部队伍建设的客观需求。她要求成员单位一要切实为落实中央八项规定和扎实推进党的群众路线教育实践活动帮忙添力。二要注意研究干部监督工作出现的新情况新问题,把苗头性、倾向性问题消灭在萌芽状态,做到防患于未然。三要不断拓宽干部监督工作信息沟通渠道,为市委选人用人提供决策依据。四要不断提高自身综合素质,增强干部监督的使命感和责任感。
【卫辉市政协举行社情民意联系点揭牌仪式】 9月4日,为了进一步密切党和政府与人民群众的联系,更好地落实科学发展观,开展党的群众路线教育实践活动,驻卫新乡市政协委员社情民意联系点在玉贵广告公司举行揭牌仪式。新乡市政协副主席朱云卿、魏刘宝和卫辉市政协主席张秀印、副主席侯振云出席仪式。
市政协副主席侯振云通报了卫辉市联系点筹备情况,各位政协委员也纷纷发表自己意见,新乡市政协副主席朱云卿、魏刘宝要求,广大政协委员要借助社情民意联系点的平台,经常深入基层,深入群众,征集到第一手资料;对收集上的社情民意信息,要落实专人负责,进行梳理、归类、分析、提炼,并提出具有针对性的意见建议,及时提交卫辉市委、市政府领导,为党委和政府提供高质量、高水平的社情民意信息。社情民意联系点要以高度的责任感和使命感,向各级党委政府提供及时、真实的群众意见和建议。
【卫辉市政协视察劳动人事争议仲裁和劳动保障监察工作】 9月5日,政协主席张秀印,副主席杨成林、张开金、侯振云,政协党组副书记、产业集聚区管委会副主任孙秋霞及政协秘书长闫仁义带领部分政协委员对卫辉市劳动人事争议仲裁和劳动保障监察工作进行视察。
视察组一行深入市劳动仲裁院、市创业失业服务中心、天瑞水泥、半岛花园建筑工地,参观了市劳动人事争议仲裁院的实体化建设和设备配置情况,查阅了劳动人事仲裁卷宗及办案制度,并参观了城郊乡劳动人事争议调解中心。
通过实地察看和听取汇报,政协副主席侯振云对卫辉市调解仲裁工作的显著成效予以充分肯定,同时要求卫辉市劳动人事争议仲裁院再接再厉,进一步发挥基层调解组织作用,加强基层调解组织工作指导,加大调解员培训力度,促进全市经济健康发展、维护社会和谐稳定。
【比干神像装藏圣土采集仪式在比干庙举行】 9月8日,比干神像装藏圣土采集仪式在比干庙景区举行,福建晋江林氏后裔林清含参加仪式。
福建晋江林氏后裔林清含先生一如既往关心关注祖庙的建设与发展,在比干庙捐建石磨、石碾景观工程,还将捐建寻根殿神龛香案、巡游比干圣像等项目,对弘扬比干精神、繁荣比干文化作出了积极贡献。
【卫辉市召开市委中心组集中学习会议】 9月9日,卫辉市召开市委中心组集中学习会议。市委书记王惠民主持会议。市四大班子领导参加学习活动。市委常委、宣传部长赵世忠领学了《郭庚茂书记主持省委中心组第六次集中学习时的讲话》。随后与会领导共同观看了纪录片《永远的焦裕禄》,通过影片再次重温了焦裕禄的感人事迹,受到心灵的震撼和精神的洗礼。
影片结束后,市委书记王惠民做了总结讲话,他指出,目前,卫辉市的群众路线教育实践活动已进入整改落实、建章立制环节,对形成反“四风”、改作风,自觉践行党的群众路线长效机制,服务卫辉市改革发展大局,具有重要意义。在我们河南有“县委书记好榜样”焦裕禄同志、“乡镇党委书记的榜样”吴金印同志和“农村党支部书记的榜样”史来贺同志等。他们都是我们学习的典型和楷模,是我们取之不尽,用之不竭的宝贵精神财富。希望大家会后多查阅资料,认真学习经典,真正达到查找不足、提升水平、净化心灵的作用。
【卫辉市举行庆祝第30个教师节暨表彰大会】 9月10日,为进一步号召全社会大力弘扬尊师重教的传统美德,卫辉市举行庆祝第30个教师节暨表彰大会,隆重表彰为全市教育事业发展做出突出贡献的先进单位和先进个人。市委常委、常务副市长田贞作重要讲话,市领导张吉文、赵世忠、毛鹏、刘东慧、张开金出席会议。
市委常委、副市长张吉文主持会议。
会上,副市长刘东慧作了工作报告,市委常委、宣传部长赵世忠宣读了《中共卫辉市委 卫辉市人民政府关于表彰教育教学工作先进单位和优秀教育工作者的决定》、《卫辉市人民政府关于表彰高中教育教学工作先进单位和先进工作者的决定》,并对先进单位和个人进行了现场颁奖,优秀教师、学生代表分别做了发言。
市委常委、常务副市长田贞在会上作重要讲话,指出:当今世界,知识越来越成为推动经济发展和社会进步的决定性力量,教育越来越成为国家综合实力和国际竞争力的核心因素。在当前全面深化改革的大潮里,要全面推进“四个卫辉”建设,关键在教育。抓好教育,要始终坚持教育优先发展的战略地位,牢固树立“抓教育就是抓经济、抓发展,抓基础”的思想认识;要加大对教育改革发展的统筹力度,优先安排落实教育发展经费;要特别关注广大农村地区、边远地区的教师群体,牢固树立教育为本思想,加大教师培训力度,不断提高教师的各方面素质;要始终坚守教育的崇高使命。全市广大教师要大力弘扬优良传统,勇于肩负光荣使命,扎实工作,奋力作为,为推进卫辉市教育改革发展和加快教育强市建设再立新功。
【卫辉市人大调研城市管理工作】 9月11日,市人大党组书记、副主任王生群,副主任毛鹏、史红宇,人大党组副书记、总工会主席申玉生及秘书长高慧生带领部分人大代表调研卫辉市城市管理工作。
    在座谈中,市城乡环卫中心负责人汇报了卫辉市城市管理工作。通过实地查看和听取汇报,市人大副主任史红宇和人大党组副书记、总工会主席申玉生分别结合城乡环卫工作提出了合理的意见和建议。市人大党组书记、副主任王生群对城市管理工作所取得的成绩表示满意,他指出:城管工作者要不断开阔眼界,探索创新管理方法,不断提高队伍素质和加大城市管理工作力度,全面提升城市管理工作成效,为树立卫辉良好形象发挥主力军作用。
【卫辉市召开关心下一代工作会议暨中小学生作文竞赛表彰大会】 9月16日,卫辉市召开关心下一代工作会议暨中小学生作文竞赛表彰大会。市委常委、组织部长李艳,市关工委常务主任王俊富出席会议。并为荣获河南省关工委表彰的五好基层关工委先进集体和个人以及中小学生作文竞赛获奖的学生进行颁奖。
    市委常委、组织部长李艳指出,全市各级关工委紧紧围绕全市发展大局,紧贴青少年成长实际,在深化思想道德教育、完善基层组织、创新活动载体、加大关爱帮扶力度和加强自身建设等方面做了大量的工作。她希望各级关工委在今后工作中要继续发挥优势,做好关心和教育青少年健康成长的相关工作。突出思想引领,加强社会主义核心价值观教育,发挥优势,在参与社会治理创新中促进青少年健康成长,更好地促进全市青少年健康成长。
【卫辉市人大常委会继续推动主任、副主任接待代表日工作】 9月16日,市人大副主任毛鹏接待了市十三届人大代表王树根,针对他提出的《关于加强幼儿园校车安全管理》的建议进行讨论与商议。
市人大秘书长高慧生主持接待日。座谈会上,市十三届人大代表王树根首先介绍了建议提出的相关背景,市教育局受政府委托汇报了关于加强幼儿园校车安全管理的建议的办理情况,市人大常委会教工委汇报了该建议的调研情况。
在听取建议的基本情况和现状及调研情况汇报后,市人大副主任毛鹏要求,各相关部门与单位要切实加强对幼儿园校车安全联合整治工作领导,制定实施方案,并明确整治对象、方法步骤和时间安排;要加大宣传力度,组织教育、交警和安监等部门,对辖区幼儿园校车进行全面排查摸底,建立健全校车基础台帐;有关部门要将交通安全知识笔记本和宣传挂图送进幼儿园,对幼儿园负责人和校车驾驶人进行面对面安全教育,发现隐患及时整改。
【开展免费体检 关爱拔尖人才】 9月16日,为体现市委市政府对卫辉市优秀人才的关心和重视,激励优秀拔尖人才更加努力工作,进一步发挥示范、带动、引领作用,市委组织部组织卫辉市优秀拔尖人才在市人民医院进行了全面健康体检。市委常委、组织部长李艳亲临体检现场。
在体检过程中,市委常委、组织部长李艳同拔尖人才亲切交谈,详细询问他们的身体状况,参加体检的人员,十分感谢市委市政府的关心和爱护,纷纷表示在今后的工作中将继续发挥自己的聪明才智,搞好本职工作,发挥好示范、带动和引领作用。
【卫辉市4家单位接受省级文明单位考核验收】 9月17日,新乡市文明办对卫辉市申报的4家省级文明单位创建工作进行考核验收。市委宣传部常务副部长、文明办主任张朝阳陪同。
考核组一行先后来到市国税局、人社局、工商局和审计局,通过听取汇报、观看多媒体资料、查阅资料等形式,对4家单位文明创建工作表示满意,并希望这些单位在今后的工作中严格按照省级文明单位建设的标准,进一步健全工作机制,充实创建内容,扎实做好各项创建工作,促进文明单位建设再上新台阶。
【卫辉市文联举办庆祝建国65周年书画展】 9月17日,为弘扬传统艺术,畅抒爱国情怀,市文联举办庆祝建国65周年书画展,市委常委、宣传部长赵世忠出席书画展。
这些作品风格各异、流派纷呈,有的气质高古、意蕴深邃;有的墨华飞动、气势磅礴;有的笔意苍劲、朴厚凝练。作者中既有国家、省市级的会员,也有出手不凡的业余爱好者;既有德艺双馨的老艺术家,也有初出茅庐的书画新秀,集中展示了全市书画艺术工作者的艺术修养和精神造诣,抒发了广大作者对祖国的真挚热爱之情。本次书画展吸引了众多市民前往参观,在丰富市民精神文化生活的同时,也获得了社会各界的广泛好评。
【卫辉市召开领导干部廉政谈话会】 9月17日,卫辉市召开全市领导干部廉政谈话会,市委书记王惠民在会议上强调,各级党委要切实担负起落实党风廉政建设责任制的主体责任,党政主要负责人要认真履行第一责任人的职责,各级领导干部要自觉把党纪国法作为权力运行的规则尺度,要带头学习好、贯彻好各项制度和规定,身体力行,模范遵守,为全市党员干部做出榜样。各单位、各部门要切实把党风廉政建设各项工作任务落实到位,带头遵纪守法,依法依规办事,做廉洁自律的表率。
【卫辉市纪委召开全市纪检监察干部廉政谈话会】 9月18日,市纪委召开全市纪检监察干部廉政谈话会,会议转达学习贯彻了新乡市纪检监察系统集体谈话会议精神和卫辉市领导干部廉政谈话会议精神,对卫辉市进一步落实党风廉政建设“两个责任”,推动纪检监察系统党风廉政建设和反腐败斗争深入开展,提出具体要求,市委常委、纪委书记杜家祥出席会议并讲话。全市各级纪检监察干部参加会议。
杜家祥强调,全市各级纪检监察人员一定要认清形势,切实做到思想上、行动上始终与党中央保持高度一致,要筑牢思想道德防线,时刻警钟长鸣,要坚决守住底线,提高自身“免疫力”,自觉接受监督,要讲政治做表率,按照党章和其他党内法规的要求,明确职责定位,聚焦中心任务,转职能、转方式、转作风,履行好监督责任,在工作岗位上从严要求自己,加强廉洁自律,营造良好政治生态,真正做到为民、务实、清廉。
【卫辉市“最美志愿者”活动获新乡市殊荣】 9月19日,新乡市最美志愿者颁奖仪式在新乡电视台演播大厅内隆重举行。卫辉市市委常委、宣传部长赵世忠和颁奖志愿者受邀参加颁奖仪式。
   卫辉市的“爱心粥”史春荣和“北京老板服务中心”党支部书记张喜忠分别荣获新乡市“最美志愿者”称号。同时来自卫辉市的太公镇政府退休职工梁东成和“1+1爱心服务社”、新乡医学院第一附属医院志愿服务队分别荣获个人最美志愿者和最美志愿者团队提名奖。
【卫辉市召开政府系统廉政谈话会】 9月21日,为抓好党风廉政建设,发挥好表率作用,卫辉市召开政府系统廉政谈话会。市领导梁常运、张吉文、刘东慧、李中耀、李志勇及各乡镇、市直单位、局委主要负责人同志参加廉政谈话。
市长梁常运在会议上强调,各级各部门要准确把握当前反腐形势,汲取教训做到警钟长鸣,坚定信念做到原则不变,严守细节做到防微杜渐,恪守底线做到廉政勤政,希望大家以更加务实的作风、更加有力的措施不断把政府系统反腐倡廉工作推向深入,努力形成风清气正的干事创业氛围。
【卫辉市启动2014年“全国科普日”系列活动】 9月22日,2014年全国科普日—卫辉市知识节活动在柳庄社区正式启动。市委常委、组织部长李艳,市委常委、副市长张吉文,人大副主任毛鹏,政协副主席张开金出席启动会议。
启动仪式上,李艳对卫辉市科协工作给予充分肯定,认为卫辉市科协积极围绕市委、市政府中心工作,不断加大投入,认真履行职责,充分发挥优势,青少年科普工作成绩突出,科普活动丰富多彩,有力促进了全民科学素质的提高。科普日活动是科普活动的有效载体和形式,是深入宣传贯彻科普法,努力提高全民科学素质的重要举措。她要求,各有关部门要不断丰富科普内容,创新科普形式,提高科普吸引力,扩大公众参与面,积极推动群众性、社会性和经常性科普活动的深入开展。
启动仪式结束后,李艳一行还走访慰问了科技示范户,深入了解科普活动的成果与效果,并与他们亲切交谈,鼓励他们带领群众通过科学技术致富奔小康。
【卫辉市人大调研税收征管工作】 9月23日,市人大党组书记、副主任王生群,副主任毛鹏、史红宇,党组副书记申玉生、郭炳辉及人大秘书长高慧生一行调研卫辉市税收征管工作。市委常委、常务副市长田贞陪同。
    座谈中,市委常委、常务副市长田贞和市财政局、地税局和国税局负责人分别做了工作汇报。通过座谈,市人大副主任史红宇和代表们对税收征管工作提出合理意见和建议。市人大党组书记、副主任王生群对卫辉市税收征管工作给予充分肯定,并希望,有关部门要牢固树立法治观念,始终坚持依法治税,强化征管措施,多措并举,加强收入征管,提高收入质量,不断提升征管质量和水平,为全市经济发展做出新贡献。
【新乡四县市联合举办迎国庆书画展】 9月23日,为庆祝建国六十五周年,卫辉市联合兄弟县市在新乡平原博物院举办迎国庆书画展。新乡市副市长李瑞霞和卫辉市市委常委、宣传部长赵世忠到场参观画展。
此次书画展为期四天,有卫辉市和辉县市、原阳县、获嘉县宣传部联合举办。从600余幅作品中,经专家评选出二百余幅作品参展,其中卫辉市参展作品达80余幅,集中展示了各县市书画艺术创作的最高水平。
【卫辉市政协视察区域内国省道网络连接升级改造情况】 9月24日,市政协主席张秀印,副主席杨成林、张开金、徐培泉、侯振云,市政协党组副书记、产业集聚区管委会副主任孙秋霞及秘书长闫仁义,带领工商财贸组的部分委员对卫辉市区域内国省道网络连接升级改造情况进行视察。副市长李志勇陪同。
    张秀印一行先后到向阳桥施工工地、石庄超限站、卫柿线施工现场、狮豹头水库防护点进行了实地察看,并进行了座谈。座谈中,市公路局负责人介绍了卫辉市区域内国省道网络连接升级改造情况,副市长李志勇介绍了卫辉市该项工作的整体概况,部分委员也纷纷发言,建言献策。市政协党组副书记、产业集聚区管委会副主任孙秋霞对公路局的工作给予高度评价,同时希望他们能够积极对接上级部门,争取项目扶持,要加紧施工,尽快通行,争取早日给市民出行带来方便。
【卫辉市组织收听收看全省村级组织换届选举工作电视电话会议】 9月25日,市委常委、常务副市长田贞,市委常委、组织部长李艳组织相关单位负责人收听收看全省村级组织换届选举工作电视电话会议,会议从落实党要管党,从严治党,加强基层基础建设的高度,对全省村两委选举换届工作进行安排部署。
    会议指出,要充分认识村两委换届选举工作的重大意义。此次换届选举工作对于贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神,巩固党的教育实践活动成果,夯实党执政的组织基础具有十分重要的现实意义。各级党委政府要切实把思想和行动统一到中央精神和省委要求上来,进一步增强紧迫感、责任感和使命感,认真做好村两委换届工作。要全面把握原则要求。各级党委政府必须坚持基本原则,切实强化党的领导、严格依法依规操作,充分保障民主权利、选优配强村级班子。要抓实抓好关键环节。各级党委政府要全面把握选前、选中、选后的时间点和重要环节,从严从实严格把关,确保村两委换届选举工作在今年12月底前圆满完成。各级党委政府要周密安排部署、精心组织实施,要强化领导责任、搞好宣传引导,要做好信访工作、加强指导督导,确保村两委换届选举工作积极稳妥进行。
【卫辉市召开2014年秋季秸秆禁烧工作会议】 9月25日,卫辉市召开2014年秋季秸秆禁烧工作会议。市委常委、副市长张吉文在出席会议。
会议宣读了《卫辉市2014年农作物秸秆禁烧及综合利用各种效能监察实施方案》并安排部署了2014年秋季农作物秸秆禁烧及综合利用工作。
市委常委、副市长张吉文在讲话中指出,各乡镇各部门要提高认识不放松,积极行动起来,加强组织领导,制定可行方案,抓好责任分解落实;要搞好宣传报道,通过条幅、标语、广播等大范围的的宣传,让百姓认识到政府禁烧的决心,形成禁烧工作的高压态势;要突出重点,通过严管重罚,重点部位严防死守等措施,确保不着一把火不冒一股烟,切实维护好卫辉市的良好形象;要积极推广秸秆综合利用技术,从源头上为秸秆找出路,通过彻底的清运,从根本上解决焚烧问题,确保卫辉市秸秆禁烧工作取得实效。
【市委常委、组织部长李艳看望慰问百岁老人】 9月26日,九九重阳节前夕,市委常委、组织部长、老龄委主任李艳,市老龄委常务副主任曹祖温一行看望慰问卫辉市百岁老人,向他们送上节日祝福。
【卫辉市政协召开第十二届委员会第十次常委会】 9月26日,市政协召开第十二届委员会第十次常委会议。市政协主席张秀印,政协副主席杨成林、张开金、徐培泉、侯振云,政协党组副书记、市产业集聚区管委会副主任孙秋霞出席会议,副市长李中耀列席会议。
政协副主席侯振云主持会议。会议应到39人,实到31人,符合规定。
座谈中,市住建局负责人通报了卫辉市2014年城市建设情况,副市长李中耀围绕卫辉市部分在建市政道路、热力管网建设和污水深度处理及中水回用工程做了概括说明。
通过实地察看和听取汇报各常委们就进一步推进卫辉市新型城镇化建设提出了合理的意见和建议。
市政协主席张秀印希望卫辉市相关部门要进一步完善思路,整合资源,加强加快城市建设的责任感和紧迫感;要统一思想,提高认识,进一步提高对加快推进卫辉市污水处理厂污水深度处理及中水回用工程建设重要性的认识,确保城市集中供热工程顺利开展。
【卫辉市就“善行卫辉“主题道德实践活动广泛征求意见】 9月27日,市委常委、宣传部长赵世忠召集卫辉市部分文学界人士召开座谈会,就”善行卫辉“主题道德实践活动广泛征求意见。
座谈中,大家畅所欲言、各抒己见,纷纷交流意见和想法,市委常委、宣传部长赵世忠讲话指出:“善行卫辉”活动涉及范围广,工作任务重,希望大家充分认识到活动的重大意义,整合力量,多提宝贵意见,确保活动健康顺利开展。
【卫辉市人大视察2014年重点工业项目建设情况】 9月28日,市人大党组书记、副主任王生群,副主任毛鹏、史红宇,市人大党组副书记、总工会主任申玉生带领部分代表对卫辉市2014年重点关注项目建设情况进行视察,副市长李志勇陪同。
王生群一行先后深入到北京嘉寓、川亚机械、厦门合兴、宝钢制罐、熔金高温等企业进行了实地察看,并就相关问题进行了座谈。
座谈中,市商务局、工业局负责人做了工作汇报,部分人大代表也纷纷发言,建言献策,市人大党组书记、副主任王生群指出,卫辉市这几年项目建设确实作了很多扎实有效的工作,工作思路清晰、方向正确、措施得力,并取得了突出的、喜人的成果,大项目、高科技项目对经济的支撑作用日益明显,成效显著,催人振奋。下一步,要把思想迅速统一到市委的重大决策部署上来,真抓实干,狠抓落实。抓好已建成的项目跟踪服务工作,提高企业经济运行质量和效益,使企业最大限度地发挥作用;抓好在建项目的推进落实工作,使在建项目早日达产达效;抓好大项目、高科技项目的谋划储备工作,为今后发展奠定良好基础。
【市委常委、组织部长李艳看望慰问部分离休老干部和困难老党员】 9月28日,市委常委、组织部长李艳代表卫辉市委、市政府看望慰问卫辉市部分离休老干部和困难老党员,向他们致以节日的祝福。
在与老干部和困难党员交谈中李艳表示:尊老、敬老是中华民族的传统美德,也是全社会的共同责任。她希望大家共同关心、关注老人,为老人们构建幸福和谐家园,使他们度过一个快乐幸福的晚年。
【卫辉市召开食品安全专项整治行动协调会】 9月29日,为进一步加强农村食品市场专项整治力度,切实规范市场秩序,卫辉市召开专项整治行动协调会,重点部署“四打击四规范”专项整治行动和市人大督办《关于农村食品安全有关问题的议案》的落实工作。市人大副主任毛鹏、副市长刘东慧出席会议并讲话。
会上,市人大副主任毛鹏针对农村食品安全提出要求,要提高认识,加强领导;要依法打击,务求实效;要强化督查,落实责任;加强宣传,营造氛围同时加强信息报送。
副市长刘东慧指出要通过严厉打击农村食品市场各类违法违规行为,查办一批食品违法案件,曝光一批典型案例,树立一批先进示范单位,发动和引导全社会积极参与农村食品安全综合治理,推动农村食品安全监管长效机制建设,切实解决和消除当前农村食品市场存在的突出问题和风险隐患。
【卫辉市关工委到城郊乡唐岗村调研基层关工委工作】9月29日,卫辉市关工委顾问张世臣、执行主任王均富等一行,前往城郊乡唐岗村,对基层关公委工作进行调研。
城郊乡关工委主任、唐岗村关工委的同志们介绍了唐岗村的关工委工作开展情况。
    参观、座谈、查看资料后,王主席肯定了他们的工作思路和成绩,要求他们因地制宜,根据自己的经济、地域特点,做好自己的本土关工委工作,引领下一代健康成长。                                                                    
【卫辉市隆重举行“9.30烈士纪念日”公祭活动】 9月30日,为深切缅怀烈士的丰功伟绩,寄托哀思,发扬烈士精神,表达我们努力建设幸福卫辉和经济强市的坚定决心,市党政军领导及机关干部、公安干警、医院护士、在校学生和社会各界人士代表怀着无比崇敬的心情聚集到卫辉市烈士纪念园,举行烈士公祭活动。
市委常委、人武部政委李涛主持公祭仪式。
市委常委、常务副市长田贞在公祭活动中指出,烈士虽已长眠地下,但他们的精神与青山共存,与日月同辉,教育和影响着一代又一代中华儿女。我们缅怀烈士,就是要以烈士为榜样,以实际行动继承烈士勇于献身的精神,弘扬烈士爱国家、爱人民的高尚情怀,把信心和力量凝聚到加快建设幸福卫辉和经济强市上来,努力学习,扎实工作,艰苦奋斗,无私奉献,把卫辉建设得更加美丽富饶,创造出无愧于烈士、无愧于时代、无愧于后人的光辉业绩。
卫辉印象
文化名村——柳位
陈鸿溪
日前,习近平总书记在孔子学院成立十周年的贺信中指出:“中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者,从孔夫子到孙中山,我们都注意汲取其中积极的养分。从国情看,治理需要文化支撑。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉。”
一个地方的文化底蕴,是文明的象征,是当地的文化品牌。地处卫辉市庞寨乡最东端的柳位村,历史悠久,村史可以追溯到西汉时期,当时叫“福村”,距今大约2000年了。近年来,在各级领导的大力支持下,经过我村有识之士的辛勤努力,现在,卫辉市仅有6项河南省非物质文化遗产,我村就占了3项:
一、柳毅的传说。
《柳毅传书》的故事可谓广为人知,我村作为柳毅故里,已得到社会各界的公认,有史料的记载,有现存的“柳毅故里”石碑。(详见1989年9月出版的《卫辉文史资料》第二期)柳毅在我村的许多传说已是家喻户晓,流传最广的一则传说是这样的。
     清朝光绪年间,当时,因家境贫困,临近春节,为了换些零花钱过年,我的曾祖父(曾祖父名叫李洞)决定到外地将家中的一些粮食卖掉。
     听说河东(今山东省东明县境内)粮食价格较高,曾祖父就在村中借了一辆独轮推车,不辞辛苦、用了5天时间,才来到了山东境内。可是一打听,曾祖父大失所望:原来,当地的粮食价格比家的价格还要低。一路上的辛苦自不必说,却遇到了这样的行情,眼看一家人的希望就要泡汤,身心的疲惫和失望,使他一下子病倒在客店内,这一躺就是七、八天。
    屋漏偏遇连阴雨,此时,身无分文的曾祖父,却又遇到店主催要住店钱的烦心事。无奈之际,他到街上四处转悠。当他转到一座庙门前,见不少人在那聊天,他就坐在了庙门门槛上。一边听人闲聊,一边脱下鞋子,用力磕掉鞋上的土尘。这时,大伙都将目光集中在他身上,其中一位老人说:“你不是本地人吧?”曾祖父说:“不是。”“这是大王庙,很灵验,俺当地人都很敬奉大王爷,你竟敢在此磕鞋,这是大不敬,你不怕大王爷惩罚你吗?”曾祖父没有文化,压根没有上过学,但一听这是“大王庙”,忙问道:“这是哪个大王庙?”“就是柳毅大王.”听到这,祖父更害怕了,忙起身答道:“我是卫辉府柳毅屯人,我这是到了俺家的大王爷门前了。”说吧,他打掉身上的尘土,双膝跪倒在庙前,口中祷告着:“大王爷,我是柳毅屯人,我也不识字,冒犯你了,您别和我一般见识。我粮食卖不上价,没钱回家,也没钱给您 买香火,求您显显灵,救救我这个落难之人吧。”......
    半夜时分,忽然刮起了一阵狂风。这时,只听店门外有人叫喊:“这店里有卫辉的老客吗?”开门一看,只见一位白胡子老人站在门前,曾祖父连忙跑去搭话:“我是卫辉人。”“是你卖粮食吗?咱是老乡,快过年了,把粮食都卖给我吧。”见老人气度不凡,价钱又高,又是雪中送炭,俺曾祖父连连点头。“我这正好有一辆车要到卫辉府,你整理一下东西,就顺路坐车走吧。”俺曾祖父想:真是遇到贵人了。来到门前,只见停着一辆由一匹高头大马驾驶的轿车。上车后,老人一再叮嘱:“你要紧闭双眼,到家后自会有人叫你。”一路上,俺曾祖父只听得耳边风声“呼呼”直响,真是只听风声响,不闻马蹄声。大约只有两袋烟的功夫,迷迷糊糊中,只听有人叫他:“卫辉老客,到了,你下车吧。”这不可能吧,咋会这么快,曾祖父有点不相信,可等他睁开双眼,真的是到柳位东门外了。惊喜之余,再看四周,夜色朦胧四周一片寂静,人、车都没有了踪影。回到家中,仔细反想,方知道这是柳毅大王显灵了。于是,曾祖父连忙到我村“柳毅 大王庙”焚香叩头。
     (口述人:李荣华,男,现年,71岁。李荣义 ,男、现年65岁。二人系亲兄弟,柳位人。文字整理:陈鸿溪)
   此外,柳毅和我村村名的一段渊源,已被多家媒体发表,再次不再详述。
   2007年,柳毅的传说被入选河南省非物质文化遗产名录。
   二、柳位高跷。
????民间有一传说,说是以滑稽著称的春秋战国时期的晏婴,一次出使邻国,邻国官员都笑他身材矮小,他就装上一双木腿,身材顿时高大起来,弄得邻国君臣啼笑皆非。他又借题发挥,把外国君臣挖苦一顿,使得他们非常狼狈。踩高跷活动,真正兴盛于唐朝高宗年间,当时,柳毅屯(今柳位村)村民,为了纪念柳毅治河有功,用高跷的形式来缅怀他,柳位高跷由此诞生。
  高跷俗称“柳木腿”,是民间盛行的一种群众性技艺表演,据说踩高跷这种形式,原来是古代人为了采集树上的野果为食,给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动,后来踩高跷的目的演变为祈福来年五谷丰登、人畜兴旺。现在,娱乐早已取代了原来的封建迷信。
????高跷分高跷、中跷和跑跷三种,最高者一丈多。据古籍中记载,古代的高跷皆属木制,在刨好的木棒中部做一支撑点,以便放脚,然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷,可以做舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。高跷秧歌中,扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽,语言幽默,动作惊险,内容丰富,因群爱。
????柳木腿的表演很精彩,一般是年轻人,三十来岁,青春年少,个性张扬。在绑了1.5米的高跷后,站起来超过3米,但一点也不影响他们的表现欲。在街上,他们猛然出来快速奔跑,或转身,或下蹲,有时还用腿来搏击,以决胜负,甚是给力。有一个近似济公的角色,从绑高跷开始喝酒,没出门已显朦胧,而上了路左摇右晃醉态十足,颇有当年武松醉上景阳冈的味道。这个后生,手提酒壶(里面实际是水)晃晃荡荡,每到一处广施甘霖,与观众互动,引起喧哗、围观,叫好声一片,将“柳木腿”的精彩表演推向了高潮。值得一提的是,耍“柳木腿”的全是男孩,为了增加趣味性,也会将面容姣好的男孩扮成女孩,这样,就会起到意想不到的效果。
现在,柳位高跷多在春节和元宵节等重大传统节日表演,演出阵容强大,浩浩荡荡几十人,有演员,有扯旗者,有伴奏者,有指挥者和服务人员等,几乎全村出动围观,村中的“名人”纷纷主动拿出烟酒食品等物品犒劳演员。歌声笑声鞭炮声,展现出社会主义新农村的勃勃生机,也体现出了富裕后新农民的精神面貌。
?2011年,柳位高跷入选河南省非物质文化遗产名录。
(此文作者:陈鸿溪??原载2011年8月25日《河南日报农村版》)
????2013年11月26日,柳位高跷队的代表从新乡市领回了中国(郑州)文化节暨河南省民间艺术大赛金鼎奖证书。柳位高跷作为新乡市民间艺术的代表,赴郑州参加2013年“中国(郑州)文化艺术节”。此次活动共吸引来自全省的18个代表队参赛,各种民间艺术尽展风采。柳位高跷在表演中过文场拉大弦、唱小曲,尽展传统幽默;过武场劈叉、翻跟头,彰显民间惊险技艺;精彩的表演令主席台领导和观众拍手叫绝,掀起比赛现场的高潮。
此外,柳位高跷还多次参加浚县、滑县、新乡市等地的文艺汇演,深受观众好评,并被多家媒体报道。
为了将我村高跷艺术发扬光大,做好薪火相传的工作,2014年暑假,柳位高跷的传人焦长明联合我们柳位完小,在我校选拔了16名小学生,进行了短期、免费的培训。我做为该校校长亲自到现场助威。焦长明等人还自费买来了饮料等消暑用品,受到了家长的好评,也得到了卫辉市文化局、乡、村等级领导的支持和表扬。
? ?三.柳位陈氏骨科治疗技法。
???陈钞,男,1935年2月生,柳位村人。他自幼受家庭影响,随父学习正骨技艺,在传承和利用好祖传“四大疗法”的基础上,不断钻研疑难骨病的疗法,精心研制出了新一代“舒筋健骨膏”、“腰康复液”、“骨康胶囊”等系列中成药,并已申报专利,经我省卫生厅批准,独家生产造福患者。2012年,柳位陈氏骨科被列入河南省非物质文化遗产名录。几十年来,陈氏骨科治愈各类骨科患者数以万计,在豫北享有很高的声誉。
???此外,我村的文化亮点还有以下几个:
???一、文化名人——刘知侠。
????刘知侠,原名刘兆麟,著名作家。1918年出生在柳位村。1991年,他因脑溢血而不幸逝世。享年73岁。现安葬在卫辉市实验小学附近的孔子击磬处。
他自幼家贫,幼年靠捡煤核、放猪为生。先后在柳位小学和卫辉一中就读。抗日战争期间,他多次通过日军封锁线到鲁南枣庄一带采访,写下了风靡了整整几代人的《铁道游击队》。该小说曾多次被改编成电影文学剧本,搬上银幕、电视荧屏和舞台,还有连环画等,据统计,《铁道游击队》的原本加上各种节编本、缩写本共出版了300余万册,并译成英、俄、法、德、朝、越等8国文字在国内外发行。成为经典的爱国主义教材。同时,他的主要作品还有《芳林嫂》、《沂蒙飞虎》、《战地日记》、《铺草》等,一生中给后人留下了400万字的文学作品。
刘知侠一生克勤克俭,艰苦朴素。半生靠稿费为生,平时连一两根火柴都舍不得丢弃,但却一次缴纳党费3万元,多次接济穷人,凡到青岛求助他的人,一律安排食宿,尽力帮助他人。表现出了一位老艺术家的高风亮节。
二、柳位完小作为刘知侠的母校,为了弘扬其文风和人格魅力,以便激励我村的后人,我校设计了关于刘知侠的固定版面,并将《弹起我心爱的土琵琶》、《微山湖》两首歌曲定为每天早读前的固定音乐。让作家风范和刘洪、小波等英雄形象,永久在下一代心中生根、开花。
三、2014年春节,我村大学生刘喜燕,在市、乡、村领导的支持下,成功举办了首届《柳位村庆新春晚会》,从演员到主持人全部是柳位村的村民和在外大学生参加。近5000观众将现场围的水泄不通,当时成了十里八村的一个盛会,《大河网》进行了现场全球直播,《河南卫视》、《河南新农村频道》都进行了报道。
如今,一个大型企业——雏鹰集团落户本村,带动了近千人就业,饭店、牛场、理发店、养殖场、加油站、电瓶厂、农村合作社等风生水起。近四分之一的家庭都有轿车。柳位,一个6000余人的大村,一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的文明古村,正在新一届村干部的领导下,全体村民同心同德、锐意创新、实干创业,一个充满勃勃生机的新柳位正向我们走来。

寻访姜太公足迹系列之五
伐纣大军   暮宿百泉
???????????????????? 李志清
时值20 14年7月31日,酷暑虽已接近尾声,但还是炎热难耐,路旁田畴里的玉米苗耷拉着脑袋,显得是那么疲惫,知了趴在高高的杨树梢上歇底斯里地嘶鸣,好像是要极力摆脱热浪的袭击。这时的我骑着车子汗流浃背,穿行在去往苏门山宽阔的大道上。好在有闫老师做向导,没走冤枉路,直取苏门山,寻访姜太公足迹。史载当年西岐大军曾经路过这里,稍作休整,一举灭纣。
我们进得景区,我试图寻找与姜太公的蛛丝马迹。只见苏门山紧临百泉湖北岸,满山翠柏,郁郁葱葱。俗话说,“山不在高,有仙则名”。风水学者称苏门山为“盘龙卧虎”之地。闫老师告诉我,苏门山与对面的凤凰山相对而立,形成天然的“山门”。相传古人到太行山里砍柴、采药,必经此处,故取“樵苏入山之门”之意,因而简称“苏门”。 苏门山下的百泉湖,碧波荡漾,风景如画。湖四周翠柳环绕,钓鱼亭、下马亭、课桑亭、涌金亭、喷玉亭、灵源亭等建筑小品,比比皆是,设计古朴、错落有致地点缀在湖畔。为百泉增辉许多,靓丽非常。其中,以涌金亭最为精彩,亭中嵌有碑刻50多块,宋代苏轼到此游览时,写下“苏门山涌金亭”六字,被后人刻碑存放亭中。
百泉湖分成南北两个湖,南湖大,北湖小;南湖动,北湖静。南湖内又划分为游泳区和游乐区,游艇穿梭,浪花飞溅,人声鼎沸,热闹异常。
我进得景区并非赏景,故而心不在焉,其实我在悉心寻觅姜太公足迹。据《荀子?儒效》记载,殷商末年“武王之诛纣也……朝食于戚,暮宿于百泉,旦压于牧之野。”公元前1046年正月,周武王统率兵车300乘,虎贲3000人,甲士4万5千人,浩浩荡荡东进伐商。同月下旬,周军抵达孟津,在那里与反商的庸、卢、彭、 濮、蜀、羌、微、髳等部落的部队会合。武王利用商地人心归周的有利形势,率本部及协同自己作战的部落军队,组成一支强大的西夷大军,于正月二十八日由孟津(今河南孟县南)冒雨迅速东进。从汜地(今河南荥阳汜水镇)渡过黄河后,兼程北上,可见当年姜太公千里迢迢,披荆斩棘,同盟山盟誓后,即至百泉(今河南辉县西北苏门山百泉)夜宿苏门山下,稍作休整,然后折而东行,以迅雷不及掩耳之势,直指牧野。周师沿途没有遇到商军的抵抗,故开进顺利,仅经过6天的行程,便于二月初四拂晓抵达牧野。 周军进攻的消息传至朝歌,殷商都城内外一片惊恐。商纣王无奈之中只好仓促部署防御。结果商纣血流漂杵,殷灭周立,这就是历史上以少胜多,以弱胜强的著的牧野战争。《诗经?邶风》《泉水》中“毖彼泉水,亦流于淇。有怀于卫,靡日不思。” 我寻觅了偌大百泉景区,茫然无措,一无所获。借问陌路,得知附近有座文王庙,说是武王歇息处,这真是磨破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。我们调转车头,立即离开百泉景区,沿着曲折时而坡陡时而坡缓的水泥路北行一公里后,从路边闪出一座古庙,我近前定睛一看,“文王庙”三个大字赫然入目。进得庙去,正中敬奉的是周文王,配享南宫适和散宜生,正襟危坐,凝视前方,像是向人们诉说牧野一战,殷灭周兴,星转斗移。墙壁上是栩栩如生的壁画,另一处有个让人们投币的装置,也算是周易文化的一种方式。显然是在传播古老文化。这里的道长告诉我这里是伐纣大军暮宿的地方,又是姬昌演义八卦的场所,是与不是,有待考证。
返程途中,偶遇一个人为的新景点,近前细看,原来是当地人为了招揽游客,建了一座游园,游人如织。里面有许多名人雕像,不乏周文王、周武王雕像也列其中。我在思索:辉县人能极力挖掘当地的文化资源,而我们卫辉是有名的历史文化名城,有那么多的文化遗迹被遗弃,当今的那些当政者,就不知愧对卫辉人民吗?
文史钩沉
邓小平未完成的改革
邓聿文

邓小平(资料图)
今年8月22日是中共第二代领导核心邓小平诞辰110周年纪念日。对当代中国来说,无论从哪个角度看,邓小平都是一个绕不过去的存在。
在纪念邓小平诞辰110周年座谈会的讲话中,习近平对邓小平进行了高度评价,指出邓小平留给中国的最重要的思想和政治遗产,就是他带领中共和人民开创的中国特色社会主义,就是他创立的邓小平理论;邓小平最鲜明的思想和实践特点,就是从实际出发、从世界大势出发、从国情出发,始终坚持中共一贯倡导的实事求是、群众路线、独立自主。并进而总结说,中国近代以来的全部历史告诉我们,中国的事情必须按照中国的特点、中国的实际来办,这是解决中国所有问题的正确之道。
从文明史角度认识邓小平
今天我们评价邓小平,一定会产生这样那样的分歧。要准确客观地认知和评价邓小平,就需要我们不局限于一些具体事件。这当然不是说对具体事件的评价不重要,但一来历史距离越近,对具体事件的看法越会掺杂个人情感和色彩在内,二来历史人物都免不了个人局限,所以,陷入对历史人物的具体事件的纠结中,难以做到理性和客观。
对邓小平而言,从大历史即文明史和中国现代化的角度去认知,可能会是一个好的视角。他的历史贡献和历史地位,可用一句话概括,他扭转了国家的发展方向,使中国和世界主流文明接轨,走向正途。
邓小平出生于110年前。那正是晚清末期,是中国皇权社会和帝制走向最终解体的前夜。传统中国在有明一朝其实就在开始缓慢发生变化,一些类似于资本主义萌芽的因子已经出现,但直到19世纪中期,随着东西方文明以战争的形式相遇,特别是随着甲午战败,这个老大帝国才被驱赶到近代文明的轨道上,开始真正的变革。可以将之称为中国现代化的第一波,它以洋务运动为起点,中间经历了晚晴的改良与革命之争,继而民国建立和五四运动,一直到国民党政权对大陆的短暂统治,抗日救亡。这段历史大约近百年,它是中华民族的一段苦难史,外侮与内乱交织,而从文明的角度看,则表现为儒家文化彻底臣服于西方文化,从西方寻求救国救民之真理,不过传统文化的深层结构仍然没有遭受大的破坏。
中国现代化的第二波是新中国的建立,直到20世纪80年代初期的改革开放,时间跨度约30年。中国结束了外侮的历史,但国际环境仍然险恶。由于急于赶超,彻底摆脱落后就要挨打的历史认知和命运,以及实现领导人心目中纯而又纯的乌托邦共产主义理想,中国在这一阶段文明的选择上,倒向了苏联,全盘借鉴和接受苏联式的社会主义,并和中国传统文化的专制因子结合起来,建立了一个高度集权的体制,以计划机制、国有企业、分配上的平均主义、城乡隔离以及权力垄断为特征。在文化上,表面是要打碎和破坏一切旧的传统文化,包括资本主义文化,实际上是以另一种形式复辟了传统文化最腐朽的部分,即封建的人身依附关系和血统论。“文革”是它登峰造极的表现形式。这段历史可以说是中国在探索现代化过程中走过的弯路,是一种以现代形式的对现代文明的背离。
现代化的第三波是20世纪70年代末80年代初开启的改革开放,至今也走过了30多年。这一段历史以改革开放和社会走向正道为标志,用官方的语言说,改革开放是它最鲜明的时代特征,这是对前一段历史的纠错,是对苏联式社会主义的抛弃。将过去束缚生产力发展的各种旧制度和旧体制,主要是计划体制打破,引入市场机制,解放和发展了生产力,同时打开封闭的国门,向西方世界开放。从文明史的角度看,这段历史虽然强调仍然要坚持社会主义的基本制度,但引入资本主义的生产和分配方式,与西方文明接轨,致使西方的知识和文化得以广泛传播。自由和人权因而受到一定程度的尊重和保护。
从跟随者到设计者
邓小平参与了中国现代化这三个阶段的大部分,是一个重要的历史见证人。但在每波现代化中,角色和所起作用不同。在第一波中,用他自己的话说,是一个“跟随者”;在第二波中,是一个重要的参与者;到了第三波,则变成了一个主要的决策者和设计者。邓小平对中国的贡献主要表现在第三阶段。具体而言,做出了三方面的贡献:一是拨乱反正,二是减贫,三是引入了市场机制,初步建立起了市场经济。
拨乱反正不但指的是解放了当时被打倒的一大批中共老干部和广大知识分子,更指的是思想路线的拨乱反正,恢复了毛泽东实事求是的思想路线,将在“文革”发展到极致的阶级斗争为纲扭转到经济建设上来,从此中国告别了以阶级斗争挂帅的历史,走向了务实的以经济建设为主的发展道路。这是对国家发展方向的拨乱反正,把被扭曲了的历史再扭转过来,从文明史的角度看,就是将中国带入了一个正常的发展道路,国家步入正轨。
减贫是拨乱反正和推进经济建设的结果。中国在改革开放的30余年,贫困人口从改革前的6亿多(当时的总人口是8亿)降低到目前的3千多万——按照中国自己的减贫标准——这是人类减贫史上了不起的奇迹和贡献。这个功劳很大程度上也要归于邓小平实行的改革开放和以经济建设为主的发展道路。
市场经济是邓小平的又一贡献。没有对市场机制的承认和引入,就不可能有中国快速的发展,也不可能有这么大的减贫成就。新旧时代的一个显著区别,就是市场。承不承认市场的作用,并让市场发挥它的作用,决定着社会能否摆脱贫困和走向现代化。就此而言,市场是通向富裕和繁荣之路,也是通向民主和自由,摆脱奴役之路。没有市场,不可能发展出现代意义的自由和民主。所以市场还具有文明史的意义,而不单纯只是个经济问题。
邓小平带领中国进入了现代化的发展正轨,和人类的主流文明,同自由、民主、法治和市场相拥抱,这是衡量一个国家能否实现现代化,具有现代性的几个最重要的标准。尽管中国距此还有很长的路程要走,但毕竟开弓没有回头箭——不管如何反复,中国终究不可能重回改革开放前闭关锁国,与人类普世文明相拒斥的状态。
我始终坚信,每个国家的现代化目标是一致的,即都是为了实现自由、民主、法治和市场,且这几个目标的内涵在每个国家也是相通的,但实现这个目标的形式和途径则必须根据本国国情去闯去试,尤其对中国这样一个有着5000年文明、国土广大、人口众多、内部差异很大的国家来说,更不能脱离本国历史和国情去发展,在这一点上,是有路径依赖的。这也是中国在百多年现代化中会有反复,走过很多弯路的原因。
理论上说,人类的历史不只一条发展道路,否则,历史也太单调和灰暗了。从历史本身来考察,不同文明也曾开创了不同的发展道路。故目前西方的发展道路和西式文明不会是历史的终结。但历史会殊途同归,因此,作为一个相对独特的文明体,中国要想对人类有较大贡献,就必须在西方道路之外,开辟出另一条实现自由、民主、法治和市场的道路来,这不是要中国另搞一套自由、民主、法治和市场的标准,但中国可以在同一标准下,以不同的方式来实现之,如果中国走通了,这条道路就具有普世的实践意义和文明史的价值,合乎历史发展的多样式。
因此,所谓中国特色社会主义——这条由邓小平开辟的发展道路——应该这样来理解,它的价值和生命力,就在于能否为我们提供有别于西方但同样是高质量的自由和民主。
邓小平是中国第三波现代化的主要奠基者。目前这波现代化还在发展中,中共也在艰难探索中,这条不同于西式的发展道路是否走得通,现在下判断言之过早。眼下,第三波现代化已经进入了它的第二个发展阶段,即中共十八届三中全会提出的推进国家治理体系和治理能力的现代化阶段。要实现这个阶段的改革目标,唯有继续坚持改革开放,赋予社会和市场更多的自由、民主、法治权重。这也是邓小平留给我们最宝贵的政治遗产和启迪,同时也是对邓小平最好的纪念。
邓小平未完成的改革
邓小平开创的中国特色社会主义,从现代化角度说,乃是使中国走向了国家发展的常态。邓小平作为这条道路的主要创立者,为它搭建了框架,并提出了方向。但是,由于年龄和实践的关系,邓小平不可能去完成这个过程,这只能留给他的继任者去完成和完善。
中共十八届三中全会提出的推进国家治理和能力的现代化,是对中国特色社会主义的深化和发展。它用更明确的语言宣示和表明邓小平道路的现代化性质。
然而,就中国当下的国情而言,要推进和实现国家治理体系的现代化,法治必须先行。在中国几千年的历史上,虽然制定了无数法令,但这些法令只是用来治民而非治官的,尤其是最高统治者总是作为例外而免受法令的约束与处罚。所以,古代中国只有人治而非法治。这种情况一致延续到改革前,“文革”的“无法无天”对人权和国家的破坏之大有目共睹。
深受没有法治之害的邓小平对此也深有体会,故在其复出后,一直强调要加强法制建设。对“四人帮”的审判就是严格按照法律程序进行的。拨乱反正不仅是对过去错误的思想理论和路线的清理,也是法律和秩序的重建过程,是使国家重新走向常态发展的过程,这个常态发展与过去的最大区别,就是中共的执政要依法,政府管理要依法,社会各方面都要依法而行,国家的秩序受到法纪保障。
在法制建设方面,改革以来取得了很大成就,用官方的语言说,中国初步建立起了有中国特色社会主义的法律体系。依法治国有法可依非常重要,但有法并不等于就是一个法治国家,还存在有法必依、执法必严,以及法律本身的公正性等问题。在上述几个方面,我们还存在很大缺陷,就是在有法可依上,也存在法律不健全的问题,这就是今天中国特权盛行,大小“周永康们”不断出现的原因。
法治的要处,在于法律之上没有党派、政权和特殊公民,法律的制定是以公民而非权力意志为准绳,不通过审判不能随意给一个公民定罪。不如此理解和践行法治,就不是真的以法治国。
如果说法治建设是当务之急,那么,经济改革无疑是当下中国改革的重点。自改革以来,经济改革就一直占据着主要地位,也确实取得了很大成就,但是,它也有很大的再改革空间,尤其是近十多年来,经济方面有实质意义的改革举措推出不多。在中国经济转型升级的历史关口,经济改革如果不能深入,就会半途而废。
经济改革最重要的是处理政府与市场关系。如何使市场在经济发展中起决定性作用,这是今后经济改革的难点所在。市场既是具体的,又是抽象的,但它的决定性作用,则需要通过实实在在的制度安排来予以体现。
就影响中国经济未来发展并体现市场作用而言,当下乃至今后可见未来的改革,应该把重点放在以下几个方面:
一是改革中国的计划体制和行政审批体制,下放和取消非必要的行政审批,转变政府职能。需要强调的是,本届政府到目前为止,虽然取消和下放了一大批行政审批权限,但是保留的行政审批依然很多,而且这些行政审批都是具有利益刚性的,但它恰恰束缚市场主体积极性的发挥;另一方面,中央下放的很多权力,被各级地方所截留和继承,凡此种种,对市场都是约束。在这方面,必须有大胆的突破。
二是国有企业的混合所有制改革要真正做到有利于民企参与对国企的改造,而不是借机为国企脱困,或者反噬民企。中国的国企改革一直是一大难点。通过上世纪90年代的“抓大放小”后,目前的国企虽然日子比过去好过,一些国企尤其是垄断国企成为巨无霸企业,利润和市场双丰收,但仍有很多国企处于困难之中。如何使国企改革做到有利于市场公平竞争,同时使国企有益于全体国民,是经济改革乃至中国改革的一大挑战。
三是财税体制改革必须有实质推进。财政体制在国家治理现代化中占有重要地位,是推进国家治理体系现代化的一个重要杠杆。财税体制中的公共财政和预算改革,以及央地分配关系,又尤其重要。它们不但于经济起促进作用,而且于反腐、民主、环境保护乃至中国作为一个现代国家的建立,作用都很重要,甚至是突破口。例如,在中国目前的形势下,预算改革对政治改革和民主化就是一个很好的切入点。
此外,金融体制改革也是经济改革的一个重要组成部分,需要大力推进。没有金融体系的强大不可能有经济的真正强大。金融体系改革,重点应放在减少金融管制,激发金融创新,在金融企业建立现代治理制度,以及金融为实体经济服务,和做大做强资本市场等方面。
经济改革没有政治改革做依托,是不可能彻底的。从中国的情况看,越往后,经济改革受政治的羁绊越大。不仅如此,事实上,一些经济改革举措从形式而言属于经济改革,但就其所起作用及内容而言,却是不折不扣的政治改革,所以,经济改革要成功,必然触及政治改革。
政治改革的目标,是建立一个与自由开放竞争的市场经济相适应的政治体制。这个体制既然促进市场自由和人权,又能有效维护社会秩序。
改革以来,中国的政治改革也有很大进展,但相对来说,政改的步伐还是缓慢,许多政改措施没有推出来,或浅尝辄止。
中国是一党执政的国家,因此,党的改革与建设具有极其重要的牵一发而动全身的作用。对党的改革,邓小平曾非常关注。他在1982年所做的《党和国家领导制度的改革》讲话至今仍是中国关于政改的最重要文献。该文对党和国家领导体制中存在的官僚主义、权力集中等现象进行了深刻的剖析,提出了党政分开、退休制和任期制、党内民主等许多有针对性的制度举措。
中国正在进行的改革是五位一体的,即政治、经济、文化、社会和生态。其中社会改革具有基础性作用。社会改革多与公民的权利和利益直接相关,它受到民众的关注度也最大。因此,社会改革搞得好,对政治改革和经济改革有助推作用,能够为政治改革和经济改革赢得时间;反之,则会阻碍政改和经改。
社会改革的内容也非常广泛,但对广大民众而言,以及从中国未来的发展看,关键是要建立社会自治,推进社会民主。如果说,党内民主着眼于党的领导体制和决策机制,属于自上而下的民主,那么,社会民主主要针对公民对社会事务特别是公共事务的参与,它是自下而上的民主。党内民主和社会民主的结合,也就是高层民主和基层民主的结合,这种上下结合,能够形成一种广泛的对公共权力的制约和监督。
要推进社会民主,前提是培育人们的自治意识,建立和发展各类自治组织,学会自我组织,自我管理。没有自治,何来民主?如果人们能够管理一个社区,就能管理一个街道,能够管理一个街道,就能管理一个城市,能够管理一个城市,就能管理一个国家,因此,自治意识和自我管理的培养,对形成民主意识和建立民主机制非常重要。自治意味着必须尊重他人权利,遵守规则,并在规则之下相互妥协和欣赏。所以,自治本身包含着民主的因素在内,它实际上是一种对民众的民主训练。
社会民主能激发公民为争取个人权益而投身公共事务和公益事业。当将一个社区、一条街道、一座城市乃至一个国家交给公民管理时,将有助于政府改变职能,推进政府转型,承揽过多的自己处理不了的社会事务,从而避免矛盾集中在自己身上;将有助于执政党集中精力和时间,思考一些关乎国家发展的重大问题;也将有助于形成现代公民,建构和谐社会。
法治为核心、发挥市场决定作用、中国式的分权和制衡体制、党内民主与社会民主的结合,是中国目前到未来相当长一段时期改革需要面对的重大问题。这些问题,是邓小平想解决但未能来得及解决的重大问题,是邓小平留给我们的未竟的改革大业。做好这些,将构成国家结构的新常态,所以,它需要全社会和全体中国人戮力同心,共同去完成。

文章的选本、选家与选学
耿玉儒
文章,是一个大课题,人常说:“生命有限,文章千秋”,即道出了其中的神韵。魏文帝曹丕著有《典论·论文》,认为文章是“经国之大业,不朽之盛事”。刘勰的《文心雕龙·情采》则认为:“圣贤书辞,总称文章”,而立文之道,其理有三:“一曰形文,五色是也”,容纳了红黄蓝白黑,绘画中有文章。“二曰声文,五音是也”,容纳了宫商角徵羽,音乐中有文章。“三曰情文,五性是也”,容纳了喜奴哀乐怨,辞书中有文章。可见,文章的覆盖之广博。
人们对文章,有各种各类的感怀和彻悟。“春风夏雨秋夜月,唐诗晋字汉文章”,这是一种情韵。“春风大雅能容物,秋水文章不染尘”,这是一种境界。“文章千古事,甘苦寸心知”,这是一种痴情。“君子避三端,文章慎出鞘”,这是一种警言。“唯有超方学问,方有盖世文章”,这是一种文章之外的功夫。“李杜文章,倚马可待”这是一种追求。“天下文章数浙江,浙江文章数绍兴”,这是一种美谈。“我有一言应记取,文章得失不由天”,这是一种信念。“铁肩担道义,妙手著文章”,这是一种信仰和登天之梯!
自从有了文字,便有了文章。孔子称:“大哉,尧之为君也!…巍巍乎,其有成功也。焕乎,其有礼文规章。”(《论语·泰伯》)指出尧舜时代多么辉煌啊,已经有了文章。研究我国的书籍制度,沿着简编成册和版牍文书而上溯到大约距今五千年前原始公社后期,文字由图形、图画演变开始出现,就有了文章的雏形。六朝梁时,萧统《文选·序》里说的明明白白:“式观之始,眇觌玄风,冬穴夏巢之时,茹毛饮血之世,世质民淳,斯文未作”。这个时候,文章尚未问世。到后来,“逮乎伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。”这时,正式有了文章。尔后,随之时代的演进,文章更加源远流长,不断发展精妙。
文章选本的出现,便是人们对文章的一种精选,属于一项文化工程。编选选本的人,被称为选家,是学问渊博的士人,在熟读和研究了大量的作家和作品,在创作事实的基础上,作出相应的阐述和结论而选编文章总集的耕耘者。这些编选本,就是选学。所以,选本、选家与选学,是一个问题的几个环节,即文章的传承、创新和弘扬系统。
古今中外,天下的书籍、文章浩如烟海,汗牛充栋,而读者的生命和精力有限,要读自己所爱读的书、文章,常常需要依靠目录学和选学作索引之助,有如登山玩水之借助旅游指南,可以达到“按图索骥”之力。当然,编索引不同于编选本。编索引要求多多益善,有闻必录。选本则要求体现选家的观点和偏爱,有所取也有所弃。选本要精,索引要全,各有特点,各有用处,读者可以各取所需。选学是一种学问,好的选本可以千古流芳。
我国古代、近代和现代,涌现出许多具有真知灼见的选家编选出来的各种选本,这些选本陶冶和造就了一代一代学子成为文苑英华,国家栋梁。回顾这些读过的选本,常常使人有一种说不出的绵绵深情!给人留下无限美好的文思遐想。
最令人难忘和尊敬的,便是那位南朝梁武帝的长子萧统皇太子,他博览群书,才华出众,组织一批学子共同研讨学问,从事著述,耗尽了心力,年仅三十一岁,英年而逝。他所编选的《昭明文选》这部书,集先秦至南朝梁代八、九百年间一百多位作者七百余篇各种体裁的诗文,是我国现存最早的文章总集。他将短暂的一生倾注于这部文章选本,非常明确地确立了选本取舍的指导思想。他认为文学作品不同于经籍子史,就在于“以能文为本”,而“能文”的特征,就是“事出于沉思,义归乎瀚藻”。即情义与辞采内外并茂,思想性与艺术性统一,偏于一面则不选录。萧统有意识地把文学作品同学术著作及公文性的疏、奏应用文体区别开来,反映了当时对文学特征和范围的认识日趋明确,是有相当贡献的。唐以后,直到现在,很受世人的重视,对后世产生了较大影响。
接着,唐有《文粹》《文苑》选本,宋有《文鑑》、明有《文典》选本,直到清代雍正、道光朝,那位清癯长髯、颀修长身的学者姚鼐先生,选纂了《古文辞类纂》;而另一位老谋深算的“圣哲”曾文正公纂修了《经史百家杂钞》,这两种文章选本,各有千秋,显示了两位选家的不朽和精当。刊行以来,转相印刻,风行至今。我手中保存有两部姚鼐的这个选本,一是民初刊印的《文注古文辞类纂》,共七十四卷;二是《评注·音注古文辞类纂》,共三十六卷。姚氏的这些选本,所录以古文辞为限而不及经史,上自先秦两汉,下迄明清,目的是便于读者研习古文。姚氏以为治学应以义理、辞章、考据为限,所以,选编偏重于文。《古文辞类纂》与萧统的《昭明文选》比较而言,在分类上有明显的改进。《昭明文选》把文体分为三十七类,文体分得过于碎杂。而《古文辞类纂》,分类颇具卓见,将各种文体,概括合并为十三类,即论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋和哀祭。后世推崇姚鼐为“桐城文派”的“正宗”,将姚氏对文体的分类,评价为“后世之论文体者,莫不以此为圭皋”。
戴名世、姚鼐、方苞、刘大魁为桐城四祖,尤以姚氏力宗宋儒,独排众议,自守孤芳,天下而尊姚为正宗,这几位清初的古文家,都是安徽桐城人。他们的文章,长于抒情叙事的散文和应用性的碑志、传状及山水景物的文章为世称道,而很少论世说理之作。姚氏编选《类纂》,清代只选方苞、刘大魁二人文章,而弃顾炎武、魏禧爱国志士忧时伤世的血泪文章。因此,晚清桐城派古文的中兴人物曾国藩,以此为非,他调整分类,更换选文,编成了《经史百家杂钞》。在取材方面,经史子集四部,无不择优收录,曾氏以为辞章源自经史。他在该书“序例”中说:“余抄纂此编,每类必以六经冠其端,涓涓之水,以海为归,无所于让也。” 在编辑思想上,除了姚鼐提出的义理、词章、考据三者之外,还增加了经济,重经济,重实用,也将经世致用发扬光大。即所谓经世济民一项。而前三者都以经济为依归。读者从这个选本里,不仅可以研习辞章,而且可以了解到历代的治乱兴衰、典章文物、学术思想及经世济民之道、术。开启、引发了晚清经世致用的实践者曾国藩、张之洞、李鸿章等人的洋务运动。后人评价说:姚氏《类纂》偏重于文,曾氏《杂钞》则道与文章二者兼而有之。是研习国学的入门书。这就告诉我们道借文传,文须载道,文章的内容与形式一定要统一。
清末至民国初年,文章的选本更多。而且,各有各的特点,各有各的侧面和视角空间,展现了民族文化的多姿多彩。清代许梿(字叔夏)于道光年间选了一本《六朝文挈》,共12卷收录赋、诏、策、书、论等18类体裁的骈文作品72篇,作者35人。许梿认为六朝骈文的缺点是繁冗。于是,他所选的这些南北朝的骈文名篇,标准是“析词为简“,注重构思精炼和修辞简洁的骈文精品。我阅读过的民国五年上海国华书局印行的歙县吴承垣的《评注六朝文挈》共四册8卷,“例言”指出许氏命篇的要旨说:“文挈殆文之挈矩也。僻典奥文必详注脚旁,搜远绍意,在为后世英俊以广见闻。”所以读起来,感到骈文这种文体并非一无是处,还是有许多值得学习借览的范例。
选学的不断发展,形成选家人才辈出。编纂出了众多拔萃的选本,这些选本深邃而广博的内容,影响了一朝一朝、一代一代人的思维方式和价值观念。《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《古文观止》《古文释义》等均是很好的代表作品。而有些选家,独辟蹊径,别出新意,不只依文选文,还以人选文。他们将人作为社会的主体注重考虑,对一些社会弱势群体重加审视,编选出《历代宫闺文选》,展现出楼台亭榭,锁窗朱户,深宅庭院这些特定空间内一些巾帼女杰的才智风貌。这是一种民主意识的驱动。道光三年成书的《历代宫闺文选》,宣统三年上海群学社印行本,编选了二十六卷数百名历代宫闺姓氏小录及她们的诗文、骚赋、册令、表疏共三十三类文体的文章选本,从皇后、皇姑到贵妃、才女,到小姐、老妇,这些众多的女作者,才气横溢,表达了她们的理想、愿望、追求、思维和内心世界,显示了她们绝非是一些人所想像的那种哀哀怨怨,卿卿我我,无病呻吟,愁绪满肠的柔弱佳人,而是身在宫闺,心在云天,渴望自由,渴望幸福,渴望报效社会,为国尽力的女中之魁。这个选本内容,读后确实感到不愧是“中圭之盛业,文苑之奇观”。道光二十三年编选此书的长沙周寿昌、善化瞿元钧、湘荫蒋恭镒三位名士,均能慧眼独具,立意呼唤对妇女群众的重视,展现了一代选家新的视角观点。
到了近现代,编纂的一些文章选本,则更令人喜出望外,不仅内容精当、练达,而且独特、新奇。长春师大田启霖教授编著的《八股文观止》一书,1996年10月海南出版社出版,120万字。读了魅力无限,使人爱不释手。究竟何故呢?原因很简单,就是选家比较客观、科学地重新认识八股文作为科举考试的工具,并非是一堆“文化垃圾”,并非“八股文不是文学”,并非“一无是处”,并非“在中国历史上只有过而无功”。选家用事实否定了传统的一些奇谈怪论,肯定了八股文作为文化现象,在中国历史发展过程中的巨大推进作用,赞美八股文作为文学现象堪称“中国一绝”。选家不是在随心所欲褒贬是非,而是首先提出问题,呼唤大家来思考:“制义”(八股文的通称)一道,行之五百年而不变,为什么有如此大的生命力呢?选家田启霖教授下大功夫,系统学习八股文以及研究与八股文有关的问题,并将八股文同科举考试联系起来进行历史考察,从困惑中得到解脱。了解到八股文的产生、发展和废止规律;了解到八股文的严格程式在科举考试中既有利于公平竞争又有防止舞弊的积极作用;了解到八股文这种论体散文可当之无愧地与先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说并称“一代文学”,应当确立和肯定它在中国文化思想史、文学史和美学史上的地位和意义。选家认定编著《八股文观止》一书,是传统文化最后一个没有真正开垦的角落,它既是中国科举考试的专用文体,又是融汇中国古代文学众长的文学体裁,堪称是“中国一绝”。所以,只有真正了解八股文这一特殊文化现象和文学现象,才能认识到它对弘扬民族精神,继承古代文化传统以及建设中华民族新文化的借鉴意义。
都知道,我国的以文取士制度始于夏商周三代,唐朝武则天时,开始了古代的科举制殿试。殿试使用的文体称问策或对策。宋元明清及金辽相沿此制。而八股文取士创自宋代王安石。“制义权舆于北宋,创自王安石”。甚至连反对王安石变法的司马光也不得不承认制议的确当。五百多年的实践,比较公认经义取士优于诗赋、策论。八股文到明代为鼎盛,直至清末(1906年)彻底废止。五百多年的时文之变,千态万状,《八股文观止》一书填补了这个空白。尤其对八股文的基本特征即“程式化”,详细而具体地评讲、赏析,展现在读者面前。该书选271位作家,作品484篇。其中宋14人,52篇,“可见经义之本始”;元一人,9篇,称八比文,“视宋为小变”;明161人,作品286篇,八股文“美备于明”,“盛于明”,犹似唐诗宋词,故重加选录;清95人,137篇,于明代无大发明,为八股文之晚期。通过阅读这些妙文,可以一展作家们的文采。
选本世界,真是柳暗花明,异采纷呈,让人饱享文章陶冶带来的精神快慰。石家庄陆军学院刘洪泽教授编著的《中国战书》,30多万字,它是赏析历代战争文书的一本总集,包括与打仗直接相关的八种文书。即讨敌书,宣战书、请战书、誓师书、劝降书、投降书、报捷书、祝捷书。从中国历代战争文献资料中选出42篇,作为通过翻阅中国历代战争文书,认识中国历代战争的一个窗口。这42篇所涉及的战争,大都是中国战争史上较为重要的战争,体现了从战争开始到战争结束,全过程中八个环节的主要文书,具有全局性和谋略性。
战争文书的意义,表现在对战争的正确认识和态度方面。因为战争是人类文明进步过程中的一种重要社会现象,它与社会前进或倒退、国家兴亡、人民福祸有着至关重要的关系。因而,战争文书的写作就自然地成为各种文书写作中最为重要的作品,它是关乎社会、关乎国家、关乎参战与不参战大批人员你死我活的重大问题。笔锋所指,即矛头所向,落笔轻重,着墨深浅,遣词造句,而生死攸关。正因如此,战争文书的写作,往往由最高决策者亲自执笔,或者请大手笔,精心结撰,表达了决策者深思熟虑的重大决策,代表着一种社会力量,是研究战争不可忽视的重要文献之一。发生在河南省淇县以南、新乡市以北卫辉市(原汲县)境内的武王伐纣“牧野大战”,在战斗打响之前,武王姬发举行过两次誓师动员,宣读誓师文书。一次是临战誓师,誓在必胜。在孟津作《泰誓》三篇,从不同角度揭露商纣王的种种罪行以后,急行军四百多里,到达距朝歌(今淇县)只有七十里的牧野(卫辉市境内),武王又发《牧誓》战斗檄文,激励三军将士,严明作战纪律。商纣王虽然在军事实力上占有优势,但其缺乏应有的谋略,终致身死国灭。
这些文书,有原文,有译文,有评语,有战争背景分析等内容,有很强的可读性、趣味性和史料性。使人读后很受启迪,大开眼界。
总之,文章是我们民族的优秀文化积淀,充满无穷的思维境界和无穷的感情境界,我们阅读文章,是为了学习、感受、欣赏、借鉴;文章,也为我们提供了纵横捭阖,文苑驰骋的天地。我们研究学术,研究文史,研究文学,研究文章,是一种充实的精神享受和多功能的文化活动;俯而读,仰而思,操觚染翰,写写文章,沟通互补,大家可以百尺竿头,共同提高。

文学园地
回顾乞丐消失的年华
耿玉儒
今年元宵节的夜晚,从街上看灯回来,我们一家人围炉夜话,一边吃着元宵,一边品评街上灯盏的内容和形式。孩子们都说“八仙过海灯”好:波涛汹涌的大海上,有八位神彩飘逸的大仙,叱咤风云,履水踏浪,呈现出各逞其能、无所阻挡的英雄气概!我的母亲则喜欢“状元乞丐灯”:一位披红戴绿、帽插金花的状元郎,骑在高头大马上,耀武扬威,穿城门,过深巷,后边旌旗如林,前边鸣锣开道。一个衣衫褴缕的乞丐,破帽遮脸,左腋夹一个破碗,右手掂一根木棍,一瘸一拐地尾追其后,沿街乞讨。相比之下,显示出状元、乞丐荣辱贵贱的截然不同。这些虽然都是旧戏的内容故事,却颇能通过看灯,使人从中各有寄托,各有所思。我的母亲感叹说:“今年又是一个国泰民安年,过年没有一个要饭的!”记得这几年,每次过年,她都要念叼几句:“今年不错,过年没有一个要饭的!”乞丐这个两千多年的历史陈迹,能够从社会上消失,在母亲看来,是一件很了不起的事!她喜欢看乞丐灯,却不希望社会上有乞丐。
    我小的时候,每逢过年,母亲总要沿袭祖母未去世前的规矩,蒸些黄面馍,或者是糠囫栾,以备过年时打发“来要饭的”。那时,我们家虽然也很贫困,母亲总还是惦念着登门来乞讨的乞丐。说真的,我是讨厌乞丐的。一看见乞丐提着竹篮,背个布袋,萎萎缩缩进了家,就想撵他们走;尤其看见求乞者并不悲戚,却要哀号的模样,更是憎恶。这时,母亲总是把个馍给了乞丐,说一声:“快改个门去讨要吧。”母亲一生乐善好施,她得到过别人的善行,也以善良对待别人。乞丐走后,母亲便会无可奈何地自言自语:“什么时候人人都有饭吃,没有要饭的就好了!”
    我们家不远,有一座济渎庙,里面大殿,廊庑里住了不少乞丐,他们日出晚归,四处乞讨,把一处清净的晨钟暮鼓之所,搞得乱哄哄的。幼年时,有一次,我去里边玩,看见有的乞丐蜷蛐在草窝里,脱去上衣,专注地从衣缝里捉虱子,两个大拇指指甲上,染红了挤虱子留下的血痕;有的在用三块半截砖,支着一个小洋铁桶,下边燃着浓烟团团的湿柴,桶里“噗噗”热着讨来的冷饭菜;有的正用舌头狠狠舔着碗内的底和四壁,吮吸着一餐的最后一粥一饭。这些饥民图,给我留下了终生难忘的印象!
    那时,我因年幼无知,不明白社会上为什么会有这么多乞丐!到处充斥着饥饿、冻馁!解放以后,在党和政府的教育培养下,我上了卫辉中学,参加了革命工作。知道这种社会制度的产物,一去永不会复返了。可是,没有想到,1960年困难时期,我所工作的狮豹头公社,一些大队党支部书记居然领着社员外出讨饭!当时,我们公社党委书记难过的痛哭!我和公社书记杨福有同志爬山越岭跑到这些队,逐村开会、批评、救贫、访问;回到公社忙着给中共汲县县委写报告,给全社发“吿党员、干部、社员自救渡灾紧急书”,给县直机关发求援信,等等。结果,这些扬汤止沸的办法,收效很小!社会制度改变了,并不能一下子完全摆脱贫困,这是可以理解的。不过,难道我们祖国有悠久的历史,也该让乞丐“悠久不衰”吗?
    古史《尚书·舜典》有“黎民阻饥”的记载,可是,三千多年前,虽有饥荒,并没有乞丐的出现!《礼记·檀弓》记载春秋时有了大饥荒,饥饿的人,“蒙袂辑屐”,两眼昏昏,几乎连走路的力气都没有了。富人在路上预备了食物以待饿者来吃。但他们以此为辱,宁肯饿死,也坚决不吃“嗟来之食”。到了战国,开始有了乞丐。不过根据《孟子·离娄》的记载:齐人当了乞丐,天天跑到齐国东部之处,向祭坟的人乞讨其余祭的酒肉,是瞒着他的老婆而偷偷干的。似乎还有羞耻之心可悯。尔后,历史风云变幻,到了“武训”的年代;到了“祥林嫂的年代;到了蒋介石炸开花园口,黄河东流去,黄泛区千千万万人民沦为逃荒乞讨的年代;到了“左”的路线制造高征购,逼得人们宁肯要饭,也要违心说谎的年代;到了“越穷越光荣,要饭更光荣”,人心变态的年代,这种历史背景,乞丐怎会能够在社会上消失呢?根本是不可能的!那时,我们去郑州出差,坐在饭馆里吃上一顿饭,会有乞丐轮着光顾与你讨乞:有孩子伸手而来的,有老人抱拳捉揖而来的,有妈妈教着怀里的孩子喊“叔”喊“爷”而来的,有壮者掂个碗向你默然不语而来的!这些情景,令人触目惊心!作为炎黄子孙,谁看了不觉得是我们国家的一种耻辱!谁看了不感到有一股切肤之痛!可是又有谁能够担当起解决十亿人温饱的大任呢?
    党的十一届三中全会以来这些年,政策顺民心,改革开放之风吹遍城乡,人人勤劳致富,粮食大囤满小囤流,吃穿不愁了。千元户、万元户,先富带后富,家家送走了穷鬼,户户迎来了财神,一年比一年过得好。国家统计局关于1985年国民经济和社会发展统计公报指出:“城乡人民生活进一步改善。据农村居民家庭抽样调查,1985年农民平均每人纯收入为397元,比上年增加42元,增长11.8%,扣除物价上长的因素,实际收入增长8.4。”虽然少数低收入的农民生活还比较困难,但是社会抚养事业持续发展,城乡散居的优抚对象和贫困户得到扶持,有的已经改变了贫困面貌。即以河南兰考县为例,是全国有名的“盐碱、风砂、内涝”三害县,穷得离乡要饭的最多。现在,要饭者已经绝迹。但贫困之家尚还存在。全县57万人口中,大约还有百分之一的贫困户,然而比起1978年以前贫困户高达百分之十的情况,确实是有了很大的变化。我们原(阳)延(津)封(丘)汲(县)的这些老灾县的一些乞丐,也都发家致富了,他们常常怀里揣着大曲酒,走乡进城也要喝几盅。提起那沦落为乞丐的年代,谁不悔恨跺脚骂“娘”啊!
    如今,城乡没有了乞丐,两千多年的历史陈迹消失了!不仅在我年迈的母亲看来是件了不起的事,就是我们这些工作人员,不也感到是社会主义八十年代的骄傲吗?是党的富民政策的胜利吗!是国泰民安的象征吗!我国在世界百分之七的耕地上,解决了占世界百分之二十人口的温饱问题,这确实是一件了不起的事情。
   六十二年前,鲁迅在《乞求者》这篇文章中所“烦腻,疑心,憎恶”的乞丐今日消失了!鲁迅诅咒的那个“灰土,灰土,灰土”黑暗的求乞年代,终于在今天被远远地抛向了大洋彼岸!
    我热烈讴歌这乞丐消失的年华!
双节采风感怀
  方铎正
吉祥马年
岁月巡回年复年,而今又逢午马年。
国泰民安臻盛世,举国同庆吉祥年。

双节相逢
国庆重阳喜相逢,欢度双节乐融融。
枫林秋韵景色美,鹤发红颜抒晚情。

重阳敬老
尊老敬老美德传,惠老善策暖心田。
衣食住游般般好,九九重阳展笑颜。

马岁丰年
千载古辈传农谚:午马年里好收田。
万禾摇金果飘香,风调雨顺丰收年。
纪念抗日战争胜利69周年
                                 何宪景
一、诗词
1、谨防安倍阴谋(诗一首)
桩桩往事不能忘,抗日八年灭寇亡。
近载作恶为好战,多年血债未曾偿。
安倍拜鬼没间断,中国抗争正气扬。
钓岛风波终不断,阴谋诡计谨提防。

2、浣溪沙·抗战胜利69周年(词一首)
愤怒思潮涌万千,腥风血雨忆流年。家仇国恨刻心间。   六九春秋欣胜利,恶毒倭寇灭人寰。中华雪耻理当然。

勿忘九一八(诗一首)
神州受难九一八,日寇猖狂侵我家。
虎豹横行残抢掠,豺狼霸道肆烧杀。
白山黑水旧仇切,碧海黄礁新恨加。
国耻铭心当奋起,炎黄儿女振中华。
二、楹联二副
1、卢沟变,鬼子猖獗,践踏我河山日月;
   华夏强。炎黄团结,荡除净倭寇虾鳖。
2、国强雪国耻;
   民富壮民魂。

纪念抗日战争胜利69周年
                                 贺青荣
一、诗词各一首
1、南京大屠杀七十七周年祭(诗一首)
七秩年前建业城,三十万众葬深坑。
倭奴肆虐无人性,国耻家仇总雪平。
2、一剪梅·横扫残云(词一首)
九秩功勋耀古今,举义人民,救国英魂。万千战士流鲜血,奋抗东瀛,正气昆仑。  昔往大同一统春,战胜日顽,横扫残云。今日两岸壮乾坤,圆梦复兴,文化是根。
二、楹联二副
1、死灰复燃,侵略罪行全否认;
   人民奋起,伐倭邪恶斥狂言。
2、史鉴惊心,甲午硝烟冤与恨;
   世人皆目,八年烽火血和仇。

纪念抗日战争胜利69周年
                                 何沛润
一、诗词各一首
1、两岸同心卫钓岛(诗一首)
昔日深仇还未报,今朝大恨涌心头。
豺狼欲占钓鱼岛,两岸同心抵倭奴。
2、浪淘沙·纪念抗日战争胜利69周年(词一首)
七七起狼烟,倭寇强权。穷凶极恶侵家园。破碎山河沦鬼掌,惨绝人寰。   挑衅仍器喧。历史胡编。人民奋起斥狂言。累累罪行推不掉,惹怒邻边。
二、楹联二副
1、两岸团圆归一统,手足情,同兴盛;
   千城联结畅三通,抵倭害,卫和平。
2、倭寇横行,军国复活终覆灭;
   中华崛起,主权维护史留碑。

 

 

 

 

目 录
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发展的目的不仅仅是“富”
领导莅卫
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新乡市人大调研卫辉市食品安全工作
副省长张广智到卫辉市调研文物保护工作
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文化名村——柳位
寻访姜太公足迹系列之伐纣大军暮宿百泉
文史钩沉
邓小平未完成的改革
文章的选本、选家与选学
文学园地
回顾乞丐消失的年华
纪念抗日战争胜利69周年诗词

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