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2014年8月市情月报

2014-08-31 15:57:00 作者:whzyk 来源: 浏览次数:0


理论视角
弘扬传统文化 重塑大国灵魂
有一句话曾在网上流传甚广,“不要走得太快,请等一等你的灵魂”。套用这句话,一个渴求民族伟大复兴的国家,必须对此保持足够的清醒:在经济发展越来越快的同时,也要等一等我们的灵魂。
一个国家的灵魂,是建立在文化自信基础上的有强大凝聚力的价值观,这是这个国家的精神内核。法国前总统德斯坦说过,“中国在能够输出价值观之前,是不会成为一个真正的大国的。”话虽刺耳,但坦诚直率。真正的大国,必然有其与之发展成就相匹配的价值观。
无可否认,相较于物质水平的不断提高,文明的“精神空窗”问题却愈发凸显:老人家跌倒了,路人却在犹疑“扶不扶”;一段时间,郭美美式的赤裸炫富和无底线言行在网络世界竟能成长为一朵奇葩;民以食为天,地沟油、三聚氰胺、苏丹红却能一度进入人们的餐桌;“交易交换”的潜规则渗入到一些行业,拜金主义、利己主义、极端个人主义在部分人那里颇有市场;道德失范、诚信缺失、腐败、低俗庸俗媚俗之风在一些领域盛行。是时候“等一等我们的灵魂”了,经济越发展,文化和价值观的建设作为一个时代命题就越发紧迫。
法国社会学家勒庞说,“脱离了传统,不管民族气质还是文明,都不可能存在。”在民族复兴道路上,重建、重塑一个民族的精神内核、解决“精神空窗”问题,既需要现代文明的坐标轴,也必然离不开对本民族传统文化资源的审视、明辨和汲取。正如习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年的讲话中所说,“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。”
黑格尔说,“历史题材中有属于未来的东西”。 包括儒家思想在内的中国优秀传统文化,似一座巨大的精神包括,“蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示”。在习近平所列举的15种思想中,无论是道法自然、天人合一的思想,以民为本、安民富民乐民的思想,苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的思想,还是以诚待人、讲信修睦的思想,清廉从政、勤勉奉公的思想,俭约自守、力戒奢华的思想,于当下中国发展进程中的“成长中的烦恼”而言,无不具有很强的现实意义。于“贫富差距持续扩大,物欲追求奢华无度,个人主义恶性膨胀,社会诚信不断消减,伦理道德每况愈下,人与自然关系日趋紧张等”世界性难题而言,中国的传统文化资源,也蕴藏着重要的启示。
仅有GDP世界第二的有形指标,不是大国;文化,和GDP一样,是夯实大国地基的有力支撑。既要防止“去中国化”的悲哀,也要对传统文化坚持“有鉴别的对待,有扬弃的继承”,进而“从延续民族文化血脉中开拓前进”。一个大国的崛起之路,是从历史走向未来、从传统出发的必然之路。??
领导莅卫
【央视《走遍中国》栏目组走进卫辉市小店河】8月20日,由中央电视台中文国际频道《走遍中国》栏目组承制的百集大型纪录片《记住乡愁》已在各地展开前期调研工作。《走遍中国》栏目组工作人员走进卫辉市狮豹头乡小店河村,感受中国传统村落的厚重历史魅力。
《走遍中国》栏目组的工作人员对小店河的历史沿革、院落布局、建筑风格、建设艺术、民风民俗以及保护规划等情况进行详细了解,并对卫辉市小店河的厚重历史底蕴赞不绝口。
【省文明办考评卫辉市省级文明城市创建工作】8月22日,省文明办副主任赵云龙一行在卫辉市委常委、宣传部长赵世忠,常务副部长、文明办主任张朝阳的陪同下对卫辉市省级文明城市创建工作进行年度考评。
省考核组通过听取汇报、查阅资料和明察暗访等形式对卫辉市省级文明城市创建工作表示满意。同时希望卫辉市要全力巩固省级文明城市创建成果,进一步改善人居环境,全面提高市民的文明素质,推动城市文明建设向深层次、高水平发展。
【新乡市委书记李庆贵调研卫辉市社区建设】8月22日,新乡市委书记李庆贵、市委副书记宗长青、市委常委王晓然调研卫辉市新型农村社区拆迁和改善农村人居环境整治工作,并对卫辉市相关工作给予充分肯定。市委书记王惠民、市长梁常运、市委副书记范士富陪同。
李庆贵一行先后到比干社区、石庄社区、河东社区实地参观调研,听取相关负责人的工作汇报,对卫辉市相关工作给予充分肯定。并强调指出,要突出重点,分类指导,坚定不移的推进新型农村社区建设,要狠抓拆迁复垦,建立完善利益补偿机制,鼓励引导连片拆迁复垦。要以人为本,强力推进,切实改善农村人居环境,力争卫辉市改善农村人居环境工作更上新台阶。要强化举措,注重实效,抓好净化环境、硬化道路、美化村庄,注重农村内在品质的提升,以此来推动全国农村改革试验区工作取得新突破。
【河南电视台联合解放军371医院莅卫开展公益活动】8月22日,河南省电视台《健康同行》栏目,携手国家定点救治医院——解放军371中心医院专家组一行7人到卫辉市妇幼保健院开展儿童先天性心脏病筛查公益活动。
    为帮助卫辉市农村小儿先天性心脏病的贫困患者,使患儿及早得到有效治疗,国家的医疗惠民政策得到落实,近年来卫辉市把之作为一项长期的工作来抓,及时掌握患儿情况,定期组织健康体检,纳入常态化管理,同时卫辉市妇幼保健院积极探索农村地区儿童先心病筛查防治工作模式,使工作按时有序开展。此次活动对前期报名的30多位0-14岁的儿童进行了筛查,同时还给前来参加筛查的每个家庭讲解了先心病的概念,教导患者家长发现疾病早诊断早治疗,经确诊符合救治条件的将全部免费进行救治。
【CCTV-7《乡村大世界》走进卫辉市庞寨乡东柳位村】8月23日,CCTV-7农业节目《乡村大世界》栏目走进卫辉市庞寨乡东柳位村进行专题采访。
    在2013年农历腊月28晚上,卫辉市庞寨乡柳位村的女大学生刘喜燕为村里的父老乡亲举办了一场颇具卫辉乡土特色,而又兼俱时代气息的“村晚”,在全国引起了强烈的反响。河南省新农村频道的《女大学生刘喜燕和她的“村晚”》的报道在《乡村大世界》栏目评选中获奖,此次栏目走进柳位,目的是进一步了解这个善良的女孩,倾听“村晚”背后感人故事,努力将柳位的新面貌、新风尚,新时代农民的新生活、新追求进行展现。
【央视《焦点访谈》栏目到卫辉市调研】8月28日,央视《焦点访谈》栏目组工作人员到卫辉市调研,市委常委、宣传部长赵世忠陪同。
    《焦点访谈》栏目组工作人员到唐庄镇西山森林公园进行了实地察看,当地开山造地的场面给他们留下深刻印象,全国乡镇党委书记的榜样、唐庄镇党委书记吴金印介绍了唐庄镇的整体情况,栏目组人员对吴金印同志扎根基层,为民办事的精神表示感动,同时表示,吴金印是党的群众路线教育实践活动的典范,接下来将进一步深入挖掘采风,为今后的采访报道做足准备。
【省人大常委会调研卫辉市农业技术推广情况】8月28日,省人大常委会委员、农工委副主任谷建国带领执法调研组莅临卫辉市,调研《中华人共和国农业技术推广法》和《河南省实施<中华人民共和国农业技术推广法>办法》的贯彻实施情况。新乡市人大副主任李红旗和我市市委副书记范士富,市委常委、副市长张吉文,市人大党组副书记郭炳辉陪同。
    调研组一行先后来到永康生态农牧有限公司、农业局区域服务总站、万德源农民专业合作社联合社等地实地察看,并听取相关负责人的情况介绍,全面了解我市农技推广服务体系建设现状及存在的问题。
    调研组对我市贯彻落实“一法一办法”中所采取的措施和取得成效表示肯定,省人大常委会委员、农工委副主任谷建国指出,要进一步加强对农业技术推广工作的组织领导,加大宣传农业技术知识力度,强化落实农业技术推广措施,促进我市基层农业技术推广体系的改革与建设,完善体制机制,提高农技推广装备水平,强化农业技术推广的服务功能,要扎实展开农村劳动力培训,提高劳动者职业技能,加快农业技术的普及应用,大力发展现代农业。
【省第九届豫商大会代表到卫辉市进行商务考察】8月29日,参加省第九届豫商大会的部分豫商代表到卫辉市进行商务考察。新乡市副市长周世杰和卫辉市领导梁常运、曾英杰陪同。
    市长梁常运对豫商代表的到来表示热力欢迎,同时表示,经过多年的发展和积淀,卫辉积累了诸多发展优势,豫商到卫辉投资正当时,他真诚希望广大豫商朋友走进卫辉、多了解卫辉、多创业卫辉,卫辉将始终秉承亲商爱商、安商富商的理念,进一步为广大豫商创造良好条件、提供优质服务、营造宽松环境,让广大客商放心在卫辉投资,安心创业、共赢发展。
政务要闻
【卫辉市人大调研2014年上半年国民经济和社会发展计划执行情况】8月13日,市人大党组书记、副主任王生群,副主任毛鹏、史红宇,人大党组副书记、总工会主席申玉生等带领部分人大代表在市委常委、常务副市长田贞陪同下,到市发改委调研卫辉市2014年上半年国民经济和社会发展计划执行情况。
 座谈会上,发改委主任李艳芳受市政府委托,向市人大就卫辉市2014年上半年国民经济和社会发展计划执行情况做工作报告,通过听取报告市人大常委及与会人大代表就我市上半年国民经济和社会发展计划执行情况,发表自己的意见和建议。
市人大党组书记、副主任王生群对上半年农村经济、工业经济、财政收入的经济形势和社会发展给予充分肯定,并对下半年的经济和社会发展工作作出了具体要求:一是加大招商力度,重点在惠及民生的服务业上倾斜。二是在项目落地建设前期的土地、规划、环评的问题上加大解决力度。三是百威啤酒二期项目尽快落实,比干大道改造项目要加快竣工。
【卫辉市召开河南宝钢罐建设项目现场办公会】8月13日上午,河南宝钢罐建设项目现场办公会在项目部会议室召开,会议就该项目建设过程中遇到的实际问题和困难进行专题协调解决。市人大副主任史红宇,人大党组副书记、市产业集聚区管委会副主任张喜,发改委、产业集聚区及企业负责人参加了会议。
【卫辉市举办广场现场书法大赛】8月16日下午, “中源·帕堤欧杯”卫辉首届硬笔现场书法大赛决赛在政府西广场如期开赛,150多名经过预赛选拔的选手参加了决赛,市人大副主任毛鹏、市政协副主席张开金 到现场察看本次活动。
此次大赛分为小学低年级组、小学高年级组、初高中组、成人组,参赛年龄最大的74岁,最小的5岁半,这在本市可谓盛况空前。经过一个半小时的激烈角逐,评委对本次大赛进行了严格甄选并专业点评,最终评选出各组一、二、三等奖,为选手颁发荣誉证书以及奖金、奖品。
【卫辉市领导集中观看警示片、带头加强廉政教育】8月19日,为加强党风廉政建设,增强领导干部的廉洁自律意识,卫辉市领导王慧民、范士富、张秀印等集中观看警示片《蜕变》,切实做到防微杜渐,警钟长鸣,带头加强廉政教育。
    会上,卫辉市市委书记王惠民剖析了案例中的腐败根源,要求以案为鉴,认真吸取反面典型的沉痛教训,一再强调当官和发财是两条不可相交的平行线,并就进一步加强廉政建设提出了三点建议;一是要扎扎实实做好勤政,将主要注意力放在履行职责使命和完成工作任务上,不辜负人民的期望;二是要扎扎实实做好防范和监督,进一步完善城防体系建设和岗位风险点排查机制,切实落实相关规定要求,自觉接受内部监督、上级监督和社会公众监督;三是要扎扎实实做好廉洁自律,自觉主动加强学习,构筑牢固思想高地,常思贪欲之害,紧绷防腐拒变之弦。
【卫辉市人大视察2013年财政决算和2014年上半年财政预算执行情况】8月19日,市人大党组书记、副主任王生群,副主任毛鹏、史红宇,市人大党组副书记、产业集聚区管委会副主任张喜及秘书长高慧生带领部分人大代表,对卫辉市2013年财政决算和2014年上半年财政预算执行情况进行视察。市委常委、常务副市长田贞陪同。
视察中,王生群一行听取了市财政局相关负责人所做的工作情况汇报,市委常委、常务副市长田贞详细分析了卫辉市财政预算执行情况。与会代表就如何进一步做好卫辉市财政预决算和财政收支工作进行了座谈讨论。
在听取了汇报和代表发言后,市人大党组书记、副主任王生群对卫辉市财政部门的工作表示肯定,并指出了当前工作和形势中存在的问题,王生群要求,要进一步树立保民生促发展的意识,积极培育财源,拓宽征收渠道,要提高财政部门的人员素质,强化为民意识,树立为民理财意识,克难攻坚,扎实工作,为服务卫辉市经济社会跨越发展作出新的贡献。
【卫辉市政协督查卫生局重点提案办理情况】8月20日,市政协主席张秀印,副主席杨成林、张开金、侯振云,政协党组副书记、产业集聚区管委会副主任孙秋霞带领部分政协委员督查卫生局重点提案办理情况。副市长刘东慧及市委、政府“两办”督查人员陪同。
    督查组一行先后视察了市人民医院新院址、市人民医院、城郊乡卫生服务中心,并召开座谈会听取市卫生局关于重点提案办理情况的汇报。
    政协主席张秀印对市卫生局提案办理工作给予了充分肯定,就进一步做好提案办理工作提出要求:要积极吸纳委员合理建议,共同探讨解决问题的办法;要注重对提案的研究分析,积极采纳落实提案中的合理建议和意见,制定改进的具体措施;市卫生局要对所主办的重点提案和分办的提案要高度重视,认真办理,把政协建议、提案办理工作落到实处。
【开展模拟执法比赛 提高执法能力水平】8月21日,为全面提升城建系统执法队伍素质,提高人员执法行政能力,卫辉市组织开展了城建系统模拟执法比赛,市人大副主任史红宇观看比赛并为获奖单位颁奖。
    此次执法模拟比赛主要从执法文书制作,现场问题处理等方面进行,城管、环保、国土、房产、规划、地矿、住建等单位分别选择日常监督执法中经常发生的违法问题进行了模拟演示。比赛中,重点解决了执法文书不规范、缺项少页,执法依据、处罚对象填写不规范,证据材料不完备等问题;开展执法取证技能训练,对执法人员在执法过程中如何取证和保存证据,使用执法仪、录音机进行了训练,提高了执法人员的取证技巧,增强了执法人员在执法现场处置突发应急事件的能力。
    通过此次模拟比赛,卫辉市城建系统执法人员岗位技能进一步增强,工作思路进一步拓宽,有效提高了应变能力。
【卫辉市人大对2013年度本级财政预算执行和其他财政收支审计情况进行专题调研】8月21日,市人大党组书记、副主任王生群,副主任毛鹏、史红宇,市人大党组副书记、总工会主席申玉生及秘书长高慧生带领部分市人大代表对卫辉市2013年度市本级财政预算执行和其他财政收支审计情况进行专题调研。
    调研中,市审计局负责人对审计工作作了详细汇报,并就相关数据和内容作了充分说明。与会的人大代表、驻卫代表、名誉委员对该项工作进行了座谈讨论。市人大副主任史红宇就审计工作提出了指导意见。市人大党组书记、副主任王生群对审计部门所做的工作给予充分肯定,同时要求,要进一步加强对财政预算执行和企事业单位财务监督力度,把审计重心放在市委、市政府和人民群众最关心的财政资金使用上,促进有关部门和单位进一步完善财政资金管理使用,努力提高资金使用效益。要明确目标,当好卫士,服务发展,要建立廉政机制,跟踪核实,督促落实,要突出重点,依法有针对性的搞好审计工作,要提高审计人员队伍素质,提升审计监督水平,为卫辉市经济持续健康发展做出新的贡献。
【卫辉市政协督查重点提案办理落实情况】8月22日,市政协主席张秀印,副主席张开金、侯振云,党组副书记、市产业集聚区管委会副主任孙秋霞带领市政协提案委员会委员,督查部分承办单位办理政协委员提案情况,并就提案办理落实工作提出意见和建议。
督查组一行到卫辉市重点建设项目闫屯施工现场进行实地调研,并查看工程进展情况。在随后召开的提案督办会上,市政协主席张秀印先后听取住建局、公安局、交通局等相关单位负责人关于提案办理情况的汇报,并与各承办单位参与提案办理人员进行了互动交流。
在认真听取了提、办双方的发言后,市政协主席张秀印对承办单位办理政协提案所做的大量工作和进展程度表示肯定。并指出,提案工作是社情民意的集中反映,凝聚着广大政协委员促进卫辉市经济发展、社会和谐的意愿,办理好政协提案是政府各个职能部门义不容辞的政治责任,要高度重视,认真对待,积极作为。在提案办理过程中主动征求提案委员会的意见,力争达成共识或谅解,尽力解决提案反映的实际问题,努力给委员们满意的答复,共同促进卫辉经济发展、民生改善和社会和谐稳定。
【卫辉市召开贯彻落实党风廉政建设“两个责任”工作会议】8月22日,卫辉市召开贯彻落实党风廉政建设“两个责任”工作会议,会议由市委常委、纪委书记杜家祥主持。市领导王惠民、王生群、张秀印、田贞、李艳、李涛等出席会议。
王惠民在会上指出,落实党风廉政建设“两个责任”,是履行党章赋予职责的根本要求,是坚持党要管党、从严治党的迫切需要,全市各级党委(党组)和纪委(纪检组)要提高认识,时刻保持落实“两个责任”的政治自觉、思想自觉和行动自觉,要分别从组织领导、正风肃纪、防治腐败、教育管理,支持保障纪检监察工作,及协助党委加强党风廉政建设和组织协调反腐败工作、严肃纠正“四风”等方面的问题,理清各自职责,始终做到权责明确、权责一致、相互促进,确保全市党风廉政建设扎实深入开展。王惠民强调,加强党风廉政建设和反腐败斗争,各级党委(党组)、纪委(纪检组)要勇于担当,切实保证落实党风廉政建设“两个责任”,守土有责、守土负责、守土尽责,推动全市党风廉政建设和反腐败工作再上新台阶,为全市经济社会发展提供坚实保障。 
【卫辉市举行第八届希望工程圆梦大学助学金发放仪式】8月26日,卫辉市举行第八届“希望工程 圆梦大学”助学金发放仪式。市领导张秀印、李艳、李涛、毛鹏、刘东慧出席仪式。
    市委常委、组织部长李艳希望全市各级各部门要高度重视,大力推动“圆梦行动”的开展。希望社会各界广泛参与,积极为贫困学生奉献爱心。希望受助学生不负期望,成为社会未来的栋梁之才。
【新乡市人大代表卫辉农业代表组视察城郊乡社区建设及民生工程】8月27日,新乡市十二届人大代表卫辉农业代表组视察城郊乡社区建设及民生工程。市人大党组书记、副主任王生群,人大副主任史红宇陪同。
    代表组一行深入到倪湾社区、创业园区、梦乐园养老服务中心、协和实业等地详细了解近年来城郊乡社区建设以及各项民生工程进展情况。在座谈中,城郊乡相关负责人汇报了近年来的各项经济发展情况。通过实地查看和听取汇报,代表们纷纷畅所欲言、各抒己见,对城郊乡各项经济发展提出好的意见和建议。
【卫辉市召开环境专项整治誓师大众】8月27日,我市召开“保污染、保蓝天”环境专项整治誓师大会。市领导梁常运、曾英杰、史红宇、刘东慧、李中耀、李志勇、侯振云出席。市委常委、市政府党组成员、市产业集聚区管委会副主任曾英杰主持大会。
    副市长李中耀在誓师大会上要求:要把清理整顿建设项目、重点企业排污达标、关停重污染企业、淘汰取缔小作坊、综合整治城区环境等方面的治理任务作为推进“蓝天碧水”工程和此次环境专项行动的重点,要以全面贯彻科学发展观为核心,以加快技术进步为根本,努力确保污染治理取得实效,推广工业持续健康发展;要强化责任、严密组织、多管齐下、创新机制,打好打胜环保专项行动攻坚战。
    最后,与会领导及全体与会人员纷纷在誓师大会的誓旗上签字。
【卫辉市十三届人大常委会举行第15次会议】8月28日,市十三届人大常委会召开第15次会议。市人大党组书记、副主任王生群,副主任毛鹏、史红宇,党组副书记申玉生及秘书长高慧生出席会议。市委常委、常务副市长田贞,副市长李志勇,市人民法院院长王建文,市人民检察院检察长王刚列席会议。
    副市长李志勇代表我市人民政府向会议作了关于市政府为新乡市投资集团对卫辉市达新源包装材料有限公司年产3.6万吨功能型聚酯薄膜连续化生产项目提供反担保的报告。会议经审议表决通过了以上报告并依照法律规定作出了相应的决议。
    会议表决通过了人民法院人民陪审员职务的任命事项以及人民检察院的人事任命事项。
【卫辉市总工会举行2014年“金秋爱心助学”资助仪式】8月28日,市总工会举行2014年“金秋爱心助学”资助仪式,市人大党组副书记、总工会主席申玉生为受资助学生发放助学金。
    仪式上,受资助学生杨建坤代表所有受资助学生做了典型发言。并表示将和所有受资助的学生把市总工会和社会各界的关爱,转化为奋发学习的动力,在今后的学习中,倍加珍惜来之不易的机会,继续努力,积极进取,把自己锻炼成为有益于祖国和社会的栋梁之才。
【加快老区建设 促进老区事业发展】8月29日,市老区建设促进会召开四届三次理事会。市委常委、组织部长李艳,市委常委、副市长张吉文,市政协副主任徐培泉,市老促会会长李宝山出席会议。老促会副会长候宴祥主持会议。
会上,市老促会会长李宝山作了老促会四届三次理事会工作报告。市委常委、副市长张吉文宣读了《卫辉市委、市政府关于贯彻落实豫发【2014】12号文件精神加快革命老区发展的通知》。
市委常委、组织部长李艳就做好老区工作要求各有关单位要提高认识,切实增强做好老促会工作的责任感和使命感,加强调查研究,为老区工作搞好服务,为老区建设和发展营造浓厚氛围。
【卫辉市将开展“六打六治”打非治违专项行动】8月29日,为进一步规范全市安全生产秩序,切实维护人民群众生命财产安全,卫辉市开展“六打六治”打非治违专项行动工作会议,副市长李志勇出席会议并作重要讲话。
    副市长李志勇要求,要扎实开展“六打六治”打非治违专项行动,提高认识,突出重点,确保安全生产形势持续好转,为卫辉市经济社会发展创造更加良好的安全生产环境。
【市长梁常运视察重点项目进展情况】8月30日,市长梁常运、市人大副主任史红宇、副市长李中耀带领规划、住建、国土等相关部门负责人调研卫辉市重点企业和项目进展情况,现场协调解决企业发展中遇到的问题。
梁常运一行深入到宝钢制罐有限公司和北京嘉寓门窗幕墙卫辉生产基地等项目现场,详细了解项目进展情况和存在的困难,并现场办公,督促相关部门要咬定攻坚目标,保持一鼓作气的工作劲头,狠抓落实,密切配合力促项目早日开工投产;要切实抓好保障服务工作,强化组织领导,明确责任分工,千方百计破解项目推进中的关键问题,以产业集聚区和重点项目建设为重点,强力推进项目建设,确保企业正常运转,保障在建项目顺利开工,早日投产。
社情要事
【卫辉市召开省、市级文明单位复查工作会】8月19日,为充分展示群众性精神文明创建活动的丰硕成果,深入推进文明河南和德润新乡建设,卫辉市召开省、市级文明单位复查工作会,安排部署2014年复查工作。
会上,市委宣传部常务副部长、文明办主任张朝阳指出,要高度重视,精心部署;要重在实效,重在过程;要未雨绸缪,积极准备。同时还要求各级单位要认真领会会议精神,自觉增强工作的积极性和主动性,以高度的责任心保质保量完成任务,确保顺利通过复查验收。
【卫辉市第四届道德模范评选表彰工作进入公示投票阶段】卫辉市第四届道德模范评选表彰工作活动于4月初启动以来,全市各部门高度重视、精心组织、广泛发动,共收到推荐候选人618名。经活动组委会认真审核,最终确定40名候选人,将在其中评出“助人为乐模范”、“见义勇为模范”、“诚实守信模范”、“敬业奉献模范”和“孝老爱亲模范”5类共计10名道德模范。40名候选人先进事迹在卫辉文明网予以公示,接受市民监督投票,评选出卫辉市民自己喜爱和崇尚的道德模范,在全社会形成学习道德模范、宣传身边好人好事、践行社会主义核心价值观的浓郁氛围。
【卫辉市广电中心加大执法力度 净化收视环境】8月26日,为严厉打击非法销售、安装、使用卫星电视广播地面接收设施的行为。市广电中心联合工商、公安等多部门,开展执法检查,进一步净化卫辉市收视环境,维护国家政治和信息安全。
【河南14村落获中央财政支持 卫辉市小店河村榜上有名】8月28日,国家住建部公布2014年第一批列入中央财政支持范围的中国传统村落名单,卫辉市狮豹头乡小店河村榜上有名。
据了解,小店河村的历史建筑、乡土建筑、文物古迹等集中连片分布,其中,清代居民建筑群为闫氏家族所建,所占面积5万平方米,2000年被公布为河南省文物保护单位。现存有寨门、寨墙、街道、院落10座,总共28进四合院,78座房屋。小店河村的历史建筑,具有传统特色和地方代表性,有着极其重要的保护价值。2013年底,小店河村曾作为新乡市唯一入选的中国传统村落,被录入国家保护名录。
【闫磨生荣获河南省第四届优秀复转军人十大新闻人物】近日,卫辉市狮豹头乡柳树岭村农电工闫磨生,荣获河南省第四届优秀复转军人十大新闻人物。在河南电视台8号演播大厅举行的颁奖晚会上,省政协副主席张亚忠为闫磨生颁发了奖杯和证书。
    一座山他爬了一辈子,一条路他走了30年……卫辉市狮豹头乡柳树岭村农电工闫磨生,这位曾参加过对越自卫反击战,荣立战功、火线入党的退伍军人,30年来在海拔987米的深山太行,与群山相依、与虫蛇相伴,默默地为乡亲送去光明。组委会授予他的颁奖辞是:老兵的情怀在默默奉献中升华,军人的品格在平凡岗位上闪光。一名太行山区的农电工,三十年如一日,他用无比的忠诚坚守在偏僻山乡,他用过硬的技术确保用电设备运转。他是深山的光明使者,他是值得我们尊敬的“永远的兵”。
     河南省优秀复转军人年度十大新闻人物评选活动是由河南省军区牵头组织,省委宣传部、省人力资源和社会保障厅、省民政厅、省总工会和省军区政治部联合举办的。该活动已成功举办过三届,前3届共表彰了63名在各行各业表现突出的复转军人,产生了强烈的社会反映。今年该活动将正式列入省政府行政奖励表彰项目。

 

 

 

卫辉印象
中州耆儒李敏修先生
于清光绪二十八年创建卫辉经正书舍
耿玉儒
    中州耆儒李敏修先生,于清光绪二十八年(公元1902年)创建卫辉经正书舍。该年称“壬寅”年,清政府颁布了《壬寅学制》,这是继光绪皇帝于光绪二十四年(公元1898年)实行“百日维新”改良变法以后,清政府被迫革新教育的一项举措。《创建经正书舍碑记》说:经舍“所造虽异,庶几闻风兴起者也!”就是说这所卫辉经正书舍,虽然不同于往日的私塾,但却是顺应时代潮流应运而兴的新型书院教育殿堂。书舍取“经正”二字,源于《孟子·尽心章句下·孔子在陈》:“孔子曰:‘恶乡愿,恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正,则庶民兴,庶民兴,斯无邪慝矣。”就是说,孔子讨厌好好先生,是担心他搞乱了道义,君子要使一切返回经常之道。经正之道正确,那么老百姓就会振奋;百姓振奋,那么邪恶就不见了。因此,取“经正”而命名书舍为“经正书舍”。《创建经正书舍碑记》碑额题写有四个篆字要求大家要“永昭信守”。它是改良变法影响下的产物,是一代耆儒李敏修先生领导中原兴学培育英才的读书之所,有很重要的历史价值和文物价值。
    很幸运的是,至今我们还能看到这通非常珍贵的《创建经正书舍碑记》,完好无损地矗立于卫辉经正书舍旧址。碑高2.06米,宽0.8米,厚0.3米,清光绪二十八年岁次壬寅孟春所立。碑文约1200余字,为诰授通议大夫赐进士出身花翎三品衔道员用署卫辉府候补知府胶东于沧澜撰文;碑额篆书“永昭信守”四字。碑文寸体正楷,为诰授资政大夫赐进士出身翰林院编修国史馆协修新乡王安澜篆额并书丹。碑文字体工整秀丽,风彩依旧。全文如下:
创建经正书舍碑记
卫之为郡,古所称多君子也。春秋以来,蘧史诸贤,彬彬
儒雅,与鄒鲁并。自汉迄明,代有传人,盖明德之留贻远
矣。余庚子奉檄权守斯土,苏门大伾之胜,淇泉之秀意,
必有潜学笃行英俊瑰奇之士,足以式颓俗干时艰者乃猝不
多觏。将川岳之灵,有时而秘与,毋亦操其枢者,鼓舞转
移之未至与。嗣闻郡绅李比部敏修,方联同志创建经正书
舍,为读书之约。越岁辛丑,新乡王太史静波、辉县史比
部筱周偕李君请于余,谋所以拓其规模,计久远者。余慨
然曰:是吾志也。乃捐廉俸暨郡库筹防余款,得二千余金。
购郡城苏给谏故宅一区,嘱李君偕王君筱汀、李君星若、
高君幼霞董其役。经始于孟秋,阅百日而工竣。颜其寝曰
绍闻堂,祀蘧史二公,暨圣门诸子,重亲炙也。配自汲长
孺而下逮殷文介三十二人。所造虽异,庶几闻风兴起者也。
圭壁堂,讲习之厅也。以郡中诸君职其事,相知夙斯,应
求易也。箓竹轩,燕息之所也。榛苓在望,籍以慰景行之
思也。斋舍凡六:曰事贤。曰友人。曰笃志。曰近思。曰
知非。曰闻过。盘盂有铭,几杖有戒之意也。藏书自经史
先儒之籍,下及河疆图志,无不略具。学堂疱圊,秩然邃
如。俾诸生朝斯夕斯,优游餍饫,以造古人之域,而独不
为较甲乙之等,设膏奖之资,诚不欲以利诱,以名驱也。
呜呼!教术之靡,盖二千余年矣。古之王者,本躬行心得
之余,养天下于党痒术序之中,编氓之子,无不学大夫致
仕,返而教于其乡,当其学也。若不知有仕,逮其仕也,
固未尝废学。秦去学校,使学法令,以吏为师,其学也求
仕而已。汉始召试,然士尚待举于郡国,失而犹有得者存
焉。唐试诗赋,宋改经义,立法不同,奉天下想贸于荣宠
则一,学术陵夷,弦歌辍响,抑亦守土者责也。孟子曰:
“经正”则庶民兴,庶民兴,斯无邪慝。夫所谓经者何
物,而正者何事也?七篇之首章言之矣,曰仁义而已矣。
何必曰利,利之陷入,洪水猛兽不足喻,乃悬一的以奔走,
天下之才俊世变,乌得不亟呼!仁者德之全体也;义者道
之大用也。主敬以求仁,穷理以集义,本末不遗,精粗兼
尽,毋惑稍以急功近利之见参焉。则经正之旨明,固余与
诸君子相期共勉者尔。
李敏修先生筹谋卫辉经正书舍的创建,开启于光绪二十六年庚子之年,即公元1900准备阶段,或更在于先。卫辉王筱汀著《河朔前尘》讲:“1898年,购得便宜之书籍,成立经正书舍基础。”还说:“吾县僻邑也,藏书家甚少,士子见闻狭陋。余与敏修忧之,尝拟建一书社,供人借观。能书写札记发明书义者,为榷正之庶,商量邃密,共励前修。”当时,敏修先生已经辞去清政府刑部部曹的官职。返乡故里振铎中原的兴学施教之中。他到处讲学,各地教诲,大力宣传科举之外尚有学问,使人摆脱俗成的思想禁锢,接受新学。他认为当时:“清之亡国非一端,然即以乡试论,其挫辱天下之人心,养成瘘庳不治之症,固以彰明较著也。”(引《河朔前尘》)中国被列强瓜分,原因在于科学文化落后,官廷腐败无能,不学无术之过。敏修公曾言:“民不学无以强国,官不学无以施政”。必须普及民众教育,培育国家英才。李敏修、王筱汀等汲县绅士倡导“废科举,兴学堂”,并付诸实施。敏修公在此一举创建新型书院——经正书舍。
书院,既不同于旧时代科举取士而所设的专塾,也不同于废科举之后兴起的学堂。专塾是打造国学的基础之所,施行的却是一种机械化的程式教育,知识面较窄。而修学储能式的学堂,则是施行的教科书内容应试化教育,无法很好因材施教,迂到一些智商高、学业好的学子,不能受到良好教育,而充分发挥潜能,才德长进受到限制,天性受到扼杀。书院的优势,是渐进而形成的,从唐宋到清末,经历了优胜劣汰的漫长净化过程,从而开始时的单纯士子讲学之所,变成了以后的既藏书读书,又设坛讲学,既研究国粹,又编撰文献和沟通中西文化,成为一个综合性的社会文化教育之所。它施行的是有博返约兼济式的博闻教育和专深教育,要求士子有济于世,通达时务,形成了有期于教育救国和学术救国的理念。
清末民初,新乡地区周边县城,有丰富的书院实践活动,为人们趟出了一条创办书院的路径,这是总结历史经验不可忽视的非物质文化遗产。如长垣的寡过书院,新乡的鄘南书院,卫辉的经正书舍,武陟的致用经舍,禹县的颖滨经舍,孟县的溴西精舍等。而名气最大、影响广远,创办时间长久的,当数卫辉李敏修先生创办的经正书舍。李敏修,名时灿,字闇斋。卫辉市德北街人。清同治五年生(1866年),光绪八年(1882)生员,光绪十一年(1858年)乙酉科举人,光绪十八年(1982年)壬辰进士。为清朝资政院议员。光绪末年至宣统年间,任河南教育总会会长,河南省学务公所议长,又被选为资议局议员。民初,任河南教育司司长。民国四年(1915年)任北洋政府参议院议员、众议院议员、刑部部曹、救荒公所所长、河南救灾会会长等职。清史馆成立后,授任协修,负责“中州文献”征辑处处长兼总编辑。是学富五车的饱学之士。他有很强的牺牲精神、包容精神和感召力。人们称他为“领牧人”。意思是说他的弟子和崇拜者,象百里羊群,伴驾其后,浩浩荡荡,前呼后拥,尾随他不停地奔向天苍苍野茫茫,遥远而广阔的知识“牧场”。
    此时,正是河南新教育荜路蓝缕草昧初启的时期,李敏修协同仁人志士于当年(1899年)9月,成立了文人学术团体“经正文社”,进行学术交流。大家推举李敏修为社长,王筱汀为副社长,针对当时国弱民穷,豫北文化落后的现状,“依照外洋大学堂之法”,酝酿成立一所求仁集义,培养“有用之通才”的书院,从而提高民众文化素质,振兴河朔九属其县世风。光绪辛丑年,即公元1901年春,正式拜会卫辉知府于沧澜禀请立案创建卫辉经正书舍,得到获准允诺并有力支持。大家除了推举出一位众望所归的掌门人之外,就是组合了一个云龙凤虎、蔚然称盛的团队,共同协助李敏修先生来管理书院活动的良好运转。大家区别书院、学堂二者,前为民捐官助。后为官办民助。共同筹集资金,推动良好发展。李敏修先生自捐银三百两为倡,其它人捐百两,三两五两不等。在卫辉太守于方延(名沧澜)的资助和支持下,共筹银七千两。以六百两购置城内道西街苏给谏翰林故宅,以两千两整修内部和扩建,共有房46间,约三千余平方米。还用1900两购置书籍和各种器具。余额交典肆储存生息,供作书舍常年经费开支花销。李敏修、王筱汀、高幼霞先后多次赴北平琉璃厂书肆选购图书,计购得十三经注疏、钦定七经十七史、弘简录、天下郡国利病书、方舆纪要、资治通鉴前后编、二十二子、正谊堂丛书、白芙堂算学、及名人文集、泰西译本等共约百余种,捆载而归,遂为成立经正书舍作好准备。1899年,书舍尚无住地,李敏修之弟弟李祥麟沉著精细,与敏修兄商定供“茗香楼”敏修之故居书斋为经正书舍之借地,厘定借书条规,按月索取札记,王筱汀与李敏修分任批阅。从此,书舍有了暂时固定场所。经正书舍修建竣工后,藏书楼移回藏书。李敏修弟弟祥麟编辑书目,整理上架,聚书三十万卷。因此,1899年至1901年可谓经正书舍成立的前夜。
    经正书舍团队的成员有卫辉王筱汀(拔贡),新乡王静波(王安澜,进士),辉县史筱周(举人),偃师杨勉斋(进士),巩县刘镜湖(同盟会员),新蔡刘粹轩(同盟会员),南阳张中孚(举人),汜水魏星五,荥阳张润苍等,皆一时人望所归。它的机构设置是有舍长一人,副舍长一人,监院(讲席)若干人。大家推选李敏修、王筱汀、王静波、史小周、夏子定、崔秀岭为首事,选高幼霞为舍长,郭亦琴为监院(后为杜友梅),监院即讲席,或主任讲席,或讲席。至于评批日记、改正文字的任务,由李敏修与王筱汀完成。大家分工合作,责任明确。
    李敏修根据“盘盂有铭,几杖有戒”之意,对46间房舍均题以雅号。祭祀圣贤之室叫“绍闻堂”,即先贤殿。会议室称“圭壁堂”,休息室曰“箓竹轩”,对课堂分别题名为“事贤”“友仁”“笃志”“近思”“知非”“闻过”等。绍闻堂两侧书以醒目楹联:“斯文若元气,前无古,后无今,二千载淇卫钟灵,赖兹落落君贤,担当宇宙;各世不虚生,出有名,处有守,数十公风徽如昨,所愿蒸蒸髦俊,似续渊源。”
    卫辉经正书舍,首先突出营造了一个崇尚先圣先贤先儒伟人的浓厚精神氛围,为民众树立崇拜偶像,表达大家的尊崇和万古敬仰之情,这是非常有意义的一种人文战略思维理念。现在一些人崇尚权力、崇尚金钱、崇尚一切能生利之物,但内心并不崇尚创造这些的人。更不崇尚陶冶心灵的人文科学和先哲们。而卫辉经正书舍却能倡导善待杰出人物,营造崇尚伟人的文化环境,其道大大可尊。经正书舍绍闻堂(先贤殿),那里安放的主要是杰出的哲人、伟人及少数政治家。奉祀的是古卫国及圣门弟子属于古卫国者和侨寓卫辉学者。有遽伯玉、史鱼、仲子、端木、子卜、子配、汉代及淮阳先生、杜君公先生、晋孙公和先生、唐甄秘书先生、五代郑逍遥先生、宋邵康节先生、元赵江河先生、姚公茂先生、孙夏峰先生、郭清孝子先生等32人。其中将卫武公、卫灵公与姜太公并列为一国之君专祀,命名为“卫之冠冕”。绍闻堂肃穆典雅而庄重,彰显至高无上的威严和荣耀,早晚膜拜,表达了民众对这些先贤们的崇敬。 中国要重建科学和文化的殿堂,需要人们从心灵上善待杰出人物,树立其精神的丰碑,这不是用世俗金钱和权力地位可以替代的。
    图书,是社会文化教育的财富和书舍必备的精神食粮。卫辉经正书舍最宏伟的建筑便是藏书楼,以及集资购置的三十多万卷图书,这在当时河朔地区而言,是最值得夸耀的宝贵文化财富。这些图书,均是李敏修、王筱汀、王静波、史筱舟他们于光绪二十六年、二十七年、二十八年几年时间,不断从北京各书肆亲自选购而来的,包括了经史子集各个门类的内容。
    有了这些图书,大家欢呼雀跃,奔走相告,非常高兴。因为谁都知道读书明理,民不学无以强国,官不学无以施政的道理。还是那位江西蝥源大理学家朱熹说得好:“半亩方塘一鉴开,天光云影欲徘徊。向渠那得清如许,为有源头活水来。”这个“源头”,就是读书。常读书,人们脑子聪慧,明白道理,能干好事情。就好比源头的清泉活水,不断汩汩流入渠塘。使头脑这方“渠塘”,可以经常保持清彻醒悟。
    经正书舍把读书,写心得,记日记,设坛讲学,研究国粹,整理文献,编撰文史,评书写书,结合在一起进行。这样,使大家深切感受到“书到用时方恨少,事非经过不知难”的困惑。从而,增强了大家读书学习的紧迫感和刻苦自学精神,在广大范围内,形成了浓厚的读书学习风气,充分发挥了图书的功能。
    书舍课程设置坚持“古为今用,推陈出新,中西结合,以通今古”的原则,共设经学类,政学类,文学类三大部类。教学方法是:每日讲课;每月初一和十五会讲;每年二月和九月举行大型学术讨论会,邀请各县学子参加。每日课程由舍长批阅,初一和十五会讲,由知府亲临考核。讲课内容旧学新学兼容并包。经正书舍除讲社会科学和自然科学外,注重写日记,要求舍员昼之所为,夜必书之。规定日记内容是:经书发明,读史论断,杂著心得,观玩体会。视日记为良师益友和反省不规言行的“就正之地”。要求日记必须按月交老师审阅批改。走读生不得逾十日之限,路途远者,派专人往取。
    经正书舍除了建有考业簿,考核检查大家的读书进度和读书心得,还规定可以对外向广大民众借阅,以方便乡邻子弟读书,提高民众文化素质,振兴河朔世风。卫辉经正书舍保存有一本《经正书舍存雅》手抄本书,是光绪二十八年成书的。该书有卫辉府辖属汲县、新乡、辉县、淇县、浚县等20多位青年士子撰写的文章24篇,内容记述了于藏书楼借阅图书后而写的读书心得,非常深刻和感人。如淇县纪泗源写道:“若徒诵其书,读其文,以为笔墨词章之资和利禄之阶而已,则不惟今日藏书之意,岂抑吾郡尊与诸君子所望于同人也哉!”认识到读书的宗旨是为了知行并进和济世,不是为了限于捞取写文章的资本和图谋利禄的阶梯。又如辉县史延康写道:“藏书楼,固足以备博采而旁搜,吾辈倘穷经以探心学之微,博史以观时事之变,举一切记诵词章之习、科举之业,与夫异端害人心术,乱国家、摈之斥之。辟如救火追逃,犹不可以少缓,使大道复明于天下,如拨阴霾而见天日,则圣贤救世之心,吾辈兼善之志,而斯楼所藏之大意也。”明白了读书,就是要做到求仁集义和惩恶扬善的道理。
    经正书舍充分体现了李敏修提倡的平民办学思想,规定招收舍员,不分出身贵贱,坚持“凡九属有志读书者,均准其自备费用入舍学习”。道德教育尤为重视。要求舍员做到道德学业,互相劝勉;过失差错,互相邦助;礼俗往来,互相关心;患难灾祸,互相爱护。对舍员舍规要求四不能:不能放荡散漫,不走正路;不能不讲忠信,欺诈哄骗;不能傲漫无礼,言行不一;不能作无益以害有益,见小利而忘远谋。有违舍规,随时批评教育,屡教不改者,及时予以辞退。由于对舍员要求严格,而舍员自觉性又强,经正书舍办舍多年,为国家和社会培养了大批栋梁之才。较为出色的有井俊起(字雪苑,商丘人,举人,同盟会员,河南省图书馆长)、嵇文甫(名明,汲县人,著名哲学家、历史学家、教育学家、河南大学校长、河南省副省长)、陈嘉桓(字肇卿,禹县人,拔贡),田荔轩(字春同,禹县人,举人),席书锦(字相圃,汜水人,举人),刘海涵(字怡宣,信阳人,岁贡),郭仲隗(新乡人,同盟会员,河南省人民政府参事室主任,国民党元老),王泽攽(字仲刘,汲县人,留学日本,同盟会员),李季和(名在谦,汲县人,北京大学哲学系毕业,河南省文史馆馆员),张畏如(汲县人,中国大学毕业,中州文献征辑处驻京庶务)等。光绪三十一年十月,卫辉经正书舍舍友王泽攽(字仲刘),秦亮轩(字长明),王蔚文(名炳章),同时考取日本留学。秦、王二人皆寒士,李敏修与王筱汀及书舍同仁商定,每月由经正书舍公款中补助秦、王两君,月各五仟文,以养其家,使其在日本安心学习。受到了乡里父老的称道。
    经正书舍最具轰动性的活动,便是设坛讲学。书舍邀集卫辉、辉县、新乡、滑县、淇县、巩县、原阳、开封、禹县等地名儒、生员及青年学子讲学说教,使当时士子科举之外尚知还有学问。当时,在书舍工作者近百人,时间前后达36年。每年定有四月“春会”六月“夏会”,九月“秋会”。会月于书舍圭壁堂讲经各一个月。平时,每月朔日、望月于圭壁堂讲经。听讲人最多者,当于春会、秋会时。届时,河南十多县的上千名学子成群结队踊跃而来。圭壁堂容纳不下,只好于露天广场设坛。卫辉城内外的不少旅社客栈都住满了外地来听讲的学子们。我们查阅李敏修先生所主讲的题目纪录,内容非常广博,主要有:“《读易杂感》、《诗徵》、《论语之政治学》/《论语之道德学》、《论语之辞学》、《中州先哲》、《中州艺文》、《河南人物》、《古文辞钞》等。讲学透彻、精辟,最受欢迎和崇拜。巡查讲学的上司,给李敏修先生讲学下的评语是“顽石点头”。意思是能够深入浅出,旁征博引,融会贯通,令人心悦诚服。中外学者仰先生道德文章为“魁儒”。李敏修先生一次谈到青年学子的志向问题。他讲:立志是读书人最要紧的一件事。中国人读书的思想,都为士为四民之首,比农、工、商要高一些。他们闭门自读,总想入学、中举、点翰林、中状元、做宰相,乃至还要当皇帝。因为他们立志一定要达到那种地位,所以弄到杀人放火,残害人类,或者反目成仇,陷害同学、知己亦所不惜。所以,必须取消那种志愿。期望大家要立志做大事,不可做大官。因为地位是关系个人的,达到了只能为个人谋幸福;事业是关系同胞的,做成了什么事,便能为大众谋幸福。大事,便是无论哪一件事,只要从头至尾,彻底做成功,便是大事。古今人物之名望的高低,不是在他所做的官大,是在他所做的事业的成功。孔子无位,其道可尊,万古敬仰。先生这一番意味深长的训导,代表了他一生一贯矢志不移的治学宗旨。
    经正书舍,在李敏修、王筱订等人带领下,除了讲学授徒,传道授业解惑,还借阅图书,汇集和编纂中州文献,声势十分显赫。是一所具有书院性质、图书馆性质及学术研究机构性质的综合性传播文化教育殿堂,被誉为“卫辉文明之权舆,河南学堂之嚆矢。”书舍迄民国二十五年闭馆先后经营了三十六年之久。清末,还于经正书舍开办经正师范。民初,先后创办预备中学,设立过经正图书馆和豫北中学。著名学者范文澜、吴芝圃都曾在此任教。目前,从河南新乡地区所尚存光绪二十八年废科举、兴学堂的文物佐证,仅有卫辉市保留的光绪二十八年《创建经正书舍碑记》(经正书舍于十九世纪三十年代改建拆迁)和新乡市博物馆收藏的《光绪三十二年兴学育才敕书》两者重要的历史文物石刻珍品。
    回顾历史,戊戌变法和百日维新是我国近代史上一件大事,在全国“废科举,兴学堂”之风的影响下,作为藏书社的经正书舍被赋予书院之责,次又改为经正中学堂,又称经正师范学堂。1908年 为卫辉府公立初级师范学堂,进入民国后,称为省立第五师范学校,一度还称为省立河北道区师范学校和河南第十二中学。李敏修先生在此时代潮流中,一直激流勇进,义无返顾。卫辉经正书社开办的次年,即光绪二十九年,清政府颁布《癸卯学 制》,癸卯学制是1903年的《奏定学堂章程》在全国实行。李敏修以经正书舍为根据地,协同同仁,改卫辉淇泉书院为淇泉中学堂,又称卫辉府官立中学堂。同年,河南省高等学堂也在省城开封创立。卫辉府所居新乡县的鄘南书院,也改为鄘南学堂。其他,中小学堂如雨后春笋纷纷开办。
    戊戌变法失败后,在各地办学均被清廷禁令废止的逆境中,以李敏修、王筱订、高幼霞为首的数十名汲县绅士,用办书院的名义办新学。经正书舍表面看来是一所老式书院,实际上它把教育改革的矛头指向了“唯科举是问”的封建教育制度。这所河南唯一的新型书院,大大开阔了河朔民众的眼界,正如李敏修长子李季和(名在谦)在《先父李敏修事略》一文中所言:“河朔人士知科举外有学问自此始。”汲县绅士群体的这一不凡之举,可视为河南资产阶级新学运动的先声。
    维新百日,虽以失败告终,六君子被杀,康有为逃亡,光绪皇帝被囚,但康梁维新戊戌变法在我国思想界,尤其对学校教育影响很大,维新已经成为势不可挡时代之主旋律。清政府不得不在教育等方面有所改革。光绪三十年,即1904年,甲辰科会试,全国的举子统一会试不在北京贡院举行,而改至借围河南省城开封贡院举行。甲辰科会试之后,慈禧太后不得不于光绪三十一年,即1905年7月宣布:“自丙午科为始,所有乡试、会试一律停止”。至此,延续了一千三百多年的封建科举制度便在开封寿终正寝。
    光绪三十一年十月,李敏修先生被急召从卫辉经正书舍匆匆入汴,在河南巡抚张人骏、河南提学使孔祥霖的疏荐下,被委任河南学务公所议长(即河南教育司司长的前身),兼河南优级师范学堂监督及河南教育总会会长,成为运筹谋划河南教育大计的中枢人杰。在省城开封,李敏修并于巩县刘镇华将军(字雪亚),共同创办中州法政公学,成为官绅皆学的发端。受到清政府学部同饬各省仿行。
    李敏修先生虽然公务繁忙,日理万机,依然将卫辉经正书舍的事时刻放在心上永昭信守不移,按时从省城返回卫辉参加经正书舍二月和九月举办的春会、秋会集中讲学,显示了先生望重乡邦,惟竭运筹之念的苦心。甚至连我国近代戊戌变法的历史风云首脑人物康有为也看中先生,内心对先生创建卫辉经正书舍表示十分欣赏和钦敬。河朔民众,敬佩敏修公带领中原一班豫绅,彰显了生当作人杰的责任和担当,培育了大量人才,改变了世风,推动了当地教育文化事业发展和社会文明时代进步,将永远彪炳于民族史册。一批活跃于清末民初的河南文人,及至不少新中国成立后仍为河南的文化教育事业倾注心力的英才,都与经正书舍有着难以割舍的学术渊源。
卫辉经正书舍创办二十余年后的冬天,66岁的康有为于1923年底邀请57岁的李敏修与他一起同游陕西讲学、考察。他们于10月底从洛阳出发,经函谷关进入陕西地界,到华阴、临潼、西安等地,至12月末,经历两个多月。一路上,二人谈笑风生,回忆往昔,指点江山,激扬文字。二人受到陕西各界人士的热烈欢迎。一次,在西安宴席上,陕西督军兼省长刘镇华(亚雪)为康有为敬酒。康有为摇头拒饮,说:“雪亚(刘镇华的字),你的恩师(指李敏修)在家乡有志于学,办经正书舍造福桑梓出了名,可是学成德尊啊!师道尊严,你应该先给恩师敬酒才对。”宴后,康有为与李敏修同游终南山圆光寺,边走边交谈学术救国问题。康有为开玩笑的说:“敏修兄,你那个书舍名字叫的好:经正,经正。经不正事不成。学绝道丧了,还有什么仁义?上无理下无学,大家都不悦学,我们二人不都失业了吗?还有什么学术?还有什么精神?还有什么学者?”一番话,激起随行者同声喝彩。李敏修也开怀大笑,不住称赞“康圣人”的高论。康有为在圆光寺与一觉法师谈了很多宗教问题,还借花献佛,伏案题词,为李敏修赋诗一首,作为纪念相赠:

绝顶双峰峭壁悬,
翠崖丹磴万积喧,
山有茅庵禅佛者,
先争一觉法方圆。
敏修仁兄同游终南绝顶圆光寺与儿率崖
上峭壁上圆觉茅间与僧谈事题  天游化人康有为
参考书刊目录:
《创建经正书舍存略》李时灿撰
《创建经正书舍碑记》于沧澜撰
《经正书舍存雅》李敏修撰
《近代中原地区民办藏书楼经正书舍述评》苏全有 张鱼伟撰
《康有为大传》马洪林著
《王筱汀与启新洋灰公司》耿玉儒 耿兴正著
《河朔前尘》王锡彤著
《雪苑戆叟忆往》井俊起著(河南文史资料第三十五辑专辑)

《李敏修先生传略》序
李敏修先生,汲县(今卫辉市)人,为中州一代名儒,毕生致力于民族和国民的文化教育、慈善福利事业,多有建树,功德在民。凡是受过先生教诲奖掖的人,都深为先生的道德、文章所崇慕。我为撰写这篇“传略”,有机会与先生的亲属、好友、同乡、学生广泛接触,他们对先生无限深情的缅怀,更加深了我写好“传略”的责任感。在写作过程中,得到了省政协、统战部以及卫辉市委统战部、宣传部等领导单位的关怀和支持,李敏修先生的孙女李佑铭同志曾从北京新华社寄来补充材料;嵇文甫的次子嵇道之同志专门将其先父早年介绍、评价先生的文章抄录给我们;河南省图书馆、新乡市图书馆、卫辉市图书馆等单位为我们查阅资料提供了不少方便;卫辉市的文化老人们为此进行过多次座谈;卫辉市委统战部长明远同志、宣传部长孙启汉同志热情鼓励“传略”的写作,并向我提出过不少修改建议。所有这一切,才孕育了这篇“传略”的问世。今天,发表这篇“传略”,既表示是对先生的无限怀念,也表示是对各位关怀“传略”撰写情况的回报。“传略”写作的不足之处,恳请同志们指正!
李敏修先生传略
耿玉儒
(一)
李时灿先生,字敏修,号闇斋。河南卫辉(汲县)德北街人,为中州一代名儒。清同治五年生(一八六六年),一九四三年卒,(民国三十一年)终年七十七岁。光绪八年(一八八二年)生员,光绪十一年(一八八五年),乙酉科举人,光绪十八年(一八九二年)壬辰进士。为清朝资政院议员。光绪二十七年(一九零一),在河南省卫辉府创办“经正书舍”。光绪末至宣统年间,任河南教育总会会长、河南学务公所议长,又被选为资议局议员。民国初年,任河南教育司司长。民国四年,(一九一五年)任北洋政府参议院议员、众议院议员、刑部部曹、救荒公所所长、河南救灾会会长等职,清史馆成立后,授任协修,负责“中州文献”征辑处处长兼总编辑。一九二三年,抵制曹锟贿选,据不参加“猪仔议会”,并倾力支持北洋政府国会议员邵次公(名瑞彭)揭露曹锟贿选一事,一九三三年参加国难会议,忧愤填膺,会后弃官归里,录卫武公“抑戒”诗以自警。抗战前,先后讲学于长垣“寡过书院”、卫辉“经正书院”、武陟“致用精舍”,禹县“颍滨经舍”、开封“尊经学堂”等处,并在洛阳、北京等地经办“河洛学社”,编著《中州考学系》等书。抗日战争爆发以后,先生携家迁居禹县沙陀里村,结合豫北一带流亡师生,组织“谷音诗社”“谷音书画社”,聚谈时事。一九四三年十一月八日,先生逝世,弥留时仍说:“我不愿死,欲见世界大战如何结束耶!”忧口哀肠,至死不渝。先生德配夫人张氏生子一女一,子李在谦,字云珊,号季和,北京大学毕业,中学任教外,在河南省教育厅任编辑处主任。解放后,是平原省各界人民代表会议代表、平原省图书馆馆员,平原省撤销以后,转为河南省文史馆馆员,曾将家存中州文献等全部书籍捐赠平原省图书馆。后因病去世。女李在聪,河南女子师范毕业,适河南省延津县申绍贻,一九六零年因病去世。
先生一生著述甚多,或记述、评语,或讲学记录,或书信手札,或日记、游记……,散落各处,比比皆是,其装帧成册所见者有:《闇斋日记》、《梓里记事》(上、下册)、《河南学务管见十六条》、《题扇集》、《毋自欺斋文字纪年》(共九册)、《五十年结婚纪念日感言》(正篇、序篇)、《闇斋家书》、《颖滨经舍讲语》、《读论语语汇参贅论》、《经正书舍学约》、《东窗余墨》、《读易杂感》、《钧台遁迹纪事》、《两河携砚集》、《两河耆旅社北平纪事》、《宛游纪事》、《故都漫游录》(上、下集)《癸申之间纪游草》、《论语之政治学》、《论语之道德学》、《论语之辞学》等近三十种。先生负责编撰的有:《闇斋古文辞钞》(十二卷)、《河南人物小乐府》(十二卷)、《中州文艺录》(四十二卷)、《中州文徵续编》(三十八卷)、《诗徵》(三十卷)、《中州先哲传》(三十七卷)、《来牍汇存》(六册)等。
(二)
敏修老先生,耕读传家,家境清贫。先生的父亲李荣鼎,字禹农,生员出身,一生教书。敏修幼年时,靠一垂老之祖父李安澜(字静舫、号少白)扶养成人。祖父对这个孙儿十分宠爱、而监督谨严。他从传统的封建绅士的观念出发,一心要把敏修培养成为光宗耀祖的读书人。敏修幼喜佻达,不重视科举。祖父常严加督责说:“少年习举业亦是一厄,能过此关,然后方可舒展有为。汝若仍踏从前故辙,不肯在举业上下切实功夫,何以对父母妻子乎!吾家迁汲县五百年未发科(明洪武二年,亦即公元一三六九年,敏修先祖父自山西泽州府凤台县塸头村迁汲,至敏修祖父李安澜为十五世,近五百年),念及此能不痛下鞭策……”。从此,敏修下定决心,每日鸡啼起床,到天亮念一部书,冬夏如一,夜阑秉烛作诗。至十一岁时,《诗经》、《易经》、《春秋》、《左传》等均能背诵如流。先生自幼具业精于勤的美德,为人称颂。传说,有一次吃午饭时,家人到处寻他吃饭,怎么也找不到。后来偶然在桌下找到了他,他正钻在桌下专心看书,因桌边系有桌裙遮住,不易被人发现。祖父问其故,他说:“时光奔息,稍纵即逝,家有来客,故而设法窃读”。到十二岁时,他和幼年挚友王小汀(河南卫辉沿淀街人,清末拔贡)一同赴县城考试八股文的“破承题”,两个人稚气未脱,头上的小辫还系着红头绳,考试完毕,每人都以“优秀”获奖,提着一手巾兜奖品高兴而回。公元一八五二年,敏修的祖父考取清咸丰壬子科举人,授河南鄢陵教谕。祖孙相依赴任。祖父还专为敏修聘了一位名士授业。光绪八年(一八八二年),敏修十六岁,离开祖父返回汲县故居,在郡上考取秀才,名列全郡第一。送喜报的执事,吹着响器、放过三声炮等待赏礼。敏修的父亲这时在家教书,人口多,收入少,生活困难。平日协夫人付氏开设“碾得坊”,为街人碾谷米为生。赏礼需要二百钱足数,敏修的父亲怎么也凑不够,只好将身上穿的马褂脱下典当,付足了赏礼。
青年时代,先生在汲县德北西街开塾馆教书,办学堂。讲学精辟、透彻,遂成为淇泉一代知名文人。巡查讲学的上司,给先生讲学下的评语是“顽石点头”。意即能深入浅出,旁征博引,融汇贯通,令人心悦诚服。当时,私塾办在先生祖传茅舍,四乡学生日益增多至八十多名。现有房舍容纳不下,先生在同族资助下,盖了三间两层矮楼,作为寝室,同学们上楼,必须弯腰方能躺下。
光绪十一年(一八八五年)先生十九岁,德配夫人张氏。结婚当日,乡试中举,喜报到家。先生的哥哥李启灿(字霁东)捧接在手,以为是自己中举无疑。对举家人说道:“今天要是我兄弟时灿考取多好,岂不成了双喜临门!”当他展视喜报,果然是弟弟考取乙酉科举人。一时被亲友传为佳话:“正直洞房花烛夜,恰是金榜题名时”。兄启灿,同年也考取拔贡,赴任修武、武安县训导。弟兄二人齐名时号“双凤”。同年,先生应礼部试落第。此后六年潜心攻读四子六经,求师拜友,过从较密者有:王小汀、高幼霞、王步溪、张西铭等多人,相聚商権学问,以读有用书相勉。光绪十八年(一八九二年),得中壬辰科进士,挂匾“进士第”,授刑部部曹。惟先生“天怀淡泊,雅无官性”,不愿沉浮于宦海,只爱读书研究学问。在刑部供职数月,即弃归桑梓。自后,先生在汴梁创办“中州公学”、劝学总所、教育总会,在汲县创办“经正书舍”、中、小学堂。讲学于长垣、武陟、禹县、卫辉、开封各地书院,门墙日广,德望益高。其门生或私塾弟子颇多,杜友梅,嵇文甫、郭仲隗、刘雪亚、田文烈等皆是。
先生励志伊洛之学,每以二程(程灏、程颐)子学说启迪后进。多士如云,兴霞蔚得。中外学者仰先生道德文章为魁儒。先生生活廉洁、俭朴,不嫖、不赌、不娶妾、不吸烟、不喝酒;家内不烧香、不敬神,婚丧喜庆不用响器,不请和尚道士。民国二年(一九一三年),先生太夫人故。先生由张镇芳、王祖同荐正任职河南教育司司长。丧事办得极为节俭,没有响器,灵堂觅有四个小执事,着黑衫、红毡帽,吆喝不停。一对锣当、当作响。门外放一大鼓,吊客来击之示意。男客击一声,女客击两声,官客击三声。先生为人态度诚恳,和蔼可亲,无官僚习气,久为人所敬佩。虽然“一生冷宦不疗贫,归来两袖余清风”(先生之“寿关母张太宜人”诗句)一生清贫,但经常资助他人,设法培植有为青年。嵇明生前曾说:“西学之外,中学受敏修夫子影响极深,余终生难忘”。嵇明,字文甫,汲县德北街人,和先生的儿子李季和幼年同学。曾一同跟先生授业,接受启蒙教育。嵇文甫家居先生隔壁,嵇的父亲嵇占元开磨坊,为街邻磨面,碾米为生,家境贫寒。嵇文甫小学毕业以后,父亲不同意儿子继续考取中学堂。先生知道之后以为可惜。先生十分宠爱嵇明的天资和勤奋,便为此经常到嵇家说服开导嵇明的父亲,支持儿子深造。并在经济上不断接济嵇文甫,学业上也常有训导。嵇文甫一九一四年考取北京大学哲学系本科以后,先生在清政府任职,住北京嵩竹寺街。嵇文甫经常到先生家登堂求教。一次,先生曾对嵇明和季和一起谈到青年学生的立志问题。先生讲,立志是读书人最要紧的一件事。中国人读书的思想,都以士为四民之首,比农、工、商要高一些。他们闭户自读、总想入学、中举、点翰林、中状元、做宰相,乃至还要当皇帝。因为他们立志,一定要达到那种地位,所以弄到杀人放火,残贼人类,或者反目成仇,陷害同学、知己亦所不惜。所以,必须取消那种志愿。你们要立志做大事,不可做大官。因为地位是关系于个人的,达到了只能为个人谋幸福;事业是关系于同胞的,做成了什么事,便能为大众谋幸福。大事,便是无论哪一件事,只要从头至尾,彻底做成功,便是大事。古今人物之名望的高大,不是在他所做的官大,是在他所做的事业成功。先生这一番意味深长的训导,代表了他一生一贯矢志不移的治学宗旨。对嵇文甫后来致力于革命事业产生了深刻的影响。嵇文甫一生奋斗,献身革命,终于成为进步的学者和国内著名的历史学家。
清变法以后,先生任救荒公所所长、河南救灾会会长,奔走于赈灾移民的事宜,并上陈救国救民的主张。光绪二十五年(一八九九年),河南大旱,赤地千里。先生往来于安阳、济源、滑县、卫辉等处集资施赈,并组织北京京剧名演员梅兰芳、杨小楼等为河南灾民义演募捐不遗不滥,救活灾民无数。一九二零年汲县又大旱,先生作“庚申谣”新乐府十五章,哀动四座,募集钱粮无数,致灾而不荒。并利用赈灾余款,办“凿井”“振民”二学社,设立图书馆,创办平民织布工厂,为灾民组织长远生产设施。同年,直皖战后,直系、奉系同居北京执政,东北军张学良南下路经汲县,专程到先生家登舍拜访。先生与少帅详细商谈从河南往东北三省赈灾迁民大事。第一次直奉大战之后,奉系军阀退败至关外,宣布东北自治。从河南省汲、滑、沁、浚等县往吉林、辽宁、黑龙江迁民近万人,在东北安家乐业。
光绪二十六年(一九零一年),先生在汲县创办“经正书舍”,聚书三十余万卷,招集巩县、禹县、辉县、浚县、滑县、武陟、淇县、新乡、原阳、开封等各处名儒学士和青年学子,讲学说教,并着手编撰中州文献。“经正书舍”,内设有经正书院,府图书馆和中州文献纂修部,人文荟萃,声势喧赫。既进行讲学,传播文化教育,使当时士子知科举外尚有学问,又进行国粹整理、学术研究,培养了不少有用人才。经正书舍从光绪二十六(1900年准备阶段)年迄民国二十四年(一九三五年),先后经营了三十六年之久,在内工作人员近百人。中州文献纂修部,设有“考业薄”,从每日出勤、阅读、摘抄、编纂,校订等进程均有详细考核。足见工作效率之高。经先生纂修编订为《闇斋古文辞钞》十二卷,《中州名人小乐府》十二卷,在大梁书舍校刊付印。民初清史馆成立后,先生授任协修。开始在全国范围内征辑中州文献。先生主办中州文献征辑处,总处设于北京骡马市大街,开封设分处,各县设采访,先生自任处长兼总编辑,广辑中州清代人所著诗文,整理出中州文献—续文征、诗征、艺文录、先哲传共四种、一百二十七卷。因战乱影响,延至民国二十五年刊印成册,均系研究中州文史之可贵参考材料。先生将主编中州文献时与各方联系之往来函件,集存粘贴成册为《来牍汇存》(六册)。从这些信件中,足见先生治学严谨负责,办事一丝不苟,凡事都脚踏实地的一一去做,不驰空想,不鹜虚名,而惟以求真的态度作艰苦卓绝的工作。受到各方的称颂。民国四年,徐世昌有函曰:“敏修世仁兄左右,昨展手告并公启均已诵悉。擘画井井,甚佩甚佩。中原文物为嵩雒精英之所托付,褒举发挥固知非公莫属也。耑布祇颂,履绥。世愚弟徐世昌启。五月二日(乙卯)”稍后,又接徐信曰:“敏修世仁兄足下,昨展手笺具悉种种,晤田巡按已将各事告知并承慨允矣,知念特复,祇颂撰祺。世愚弟徐世昌启。六月七日”田文烈当时为河南巡按使,写给先生的信曰:“敏修仁兄公绥,采择广为搜集,俟到署后再行寄阅至图书馆。晚学田文烈”。
光绪三十一年(一九零五年),先生任职河南学务公所议长,兼优级师范学堂监督,提倡普及教育,拟“学务管见十六条”,推行强迫教育,把文化教育,作为强国的基业,述定河南国民教育的基础。到民初,先生一任河南教育司长,务政本非先生素志,加以阎梦松案件辞去。先生曾保荐阎梦松任某县知事,后因阎革命党嫌疑处死。先生几乎连累入狱,经袁世凯力保始罢。袁说:“敏修君子人也,吾当以百口保之”。袁世凯久居汲县,在汲县北马市街建有袁宅。一九零九年贬职到彰德,寂寞无聊,常在汲县居住。想在汲县这个文人聚集的地方,研究一下经史子集。袁曾邀先生与他作伴,先生不从,荐王小汀。武昌革命后,清政府启用袁世凯,袁重新组织责任内阁。曾邀先生与王小汀一起入阁,先生与王小汀均婉言谢绝。之后,先生致力于文化教育,王小汀致力于北洋实业。袁力保先生,对河南同乡,尽力顾全,不过交际往来而已。
一九二二年,先生当选为众议院议员,创立河洛学社。分别创立于洛阳、北京等处。继续致力文史资料的整理编纂。先生当时住北京府右街。布衣、粗食、生活清贫。人不堪其忧,志不改其乐。常既问津于高官名士的官邸书斋,也涉足于大街小巷的旧摊,他说:“成功在于天长日久的积累和搜寻。”一次,在街前书摊出售一部《知不足斋丛书》,为清朝歙县鲍廷博辑。所搜皆珍抄旧刻,手自校对,刊至第二十七集,未竞而卒。其子士恭,续刊为三十集。全本需三百块银洋。先生虽贫,节衣缩食,也高兴地买下。抗日战争爆发以后,日寇内犯,汲县沦陷,先生携家迁居禹县。禹县,因一九八三年蒋介石扒了黄河,留在黄河南岸,日寇一九四四年方才侵入。禹县契税局长徐圣思,是汲县沿淀街吕公堂人,为先生门生。还有王怀三、陈肇卿、田荔轩均系清末举人,也都是先生的学生。所以,先生来到禹县,多靠生友资助。除讲学还结合豫北一带流亡师生,办“谷音”诗社和书画社。《庄子》有云:“逃空谷者,闻人足音跫然,而喜。”因此取“谷音”二字作诗画社名,喻逃难中有友人也。时值国事日非,壮志难酬。大家聚谈时事,先生写了许多诗文,吊民伐罪,泣血陈词,表达了满腔的忧愤,抒发了自己为国为民的报负。先生已入晚年,体弱多病,忧国之心不衰。春节写一对联曰:“忧时如忧病,救国先救民”。当时,汲县之汲中、汲师、职业三学校均已搬迁禹县。先生召集所去数百人于禹州中学礼堂演讲《易经》之“旅卦”篇,寓意让大家团结友好,和睦相处。一直到一九四三年逝世,先生终身尽忠于国家和文化而得其所,为发展中国教育文化事业、培植有为青年竭尽了最后一息。嵇文甫同志曾于一九四六年(民国三十五年)十二月一日,在开封《儒效月刊》第二卷、第八、九期发表《闇斋师伤辞》一文悼念先生。全文如下:“闇斋先生逝世矣。此一噩耗之传出,真如晴天霹雳,使我精神上受极大之震动。呜呼,亡矣,丧矣,不可复见也已矣!先生一代耆儒,早岁讲学,笃守程朱。至晚年则行事类夏峰,论宗船山。而旁推交通,斟酌机会,则出入现代各家言,而能非吾古人之所能限。当满清末造,新学初兴。各省开明而负众望之绅士,挺身出而领导者,江南则张季直,河北则严范孙。其在吾豫,则先生也。尔时余年虽幼,犹及记某次庙会,先生在人丛中恳恳向乡人演讲,俨然一传教之牧师。其后,竞因小学等学生打毁神像,为乡民所指目,致遭毁家之难。然先生仁恕宅心,犯而不校,反特发告汲县父老文,以释其憾。而德量之渊涵,使一时犷悍愚民,为之意消,而翻然革面。时余当十二、三岁,读斯至成诵,感受实深切也。先生宏奖人才,门墙广大。讲学五十年。两河士子,受其甄陶者,无虑数千百人。扶善类,申正气,虽以此卦累,触危机,不恤也。卒于民国二年,遭革命党人阎子固之狱,几罹于难。先生从此亦优游林下,远离政海。虽复而入国会,然亦聊为委蛇已耳。先生晚年感世变之日剧,哀民生之多艰,发为吟咏,情见手辞。其救慌恤矣,正人心,挽末俗,所以发挥其利物之仁,匡时之义者,盖老而弥笃焉。余生也晚,未及伺先生盛年之讲席。自先生罢政归里,始得相从问业。及余适故都任职,寄居先生愚庐,益得朝夕侍坐。每饭毕,杂论古今,尽情倾吐,往往连五、六时,不知日之落夜之深也。故余寿先生诗谓:‘小子生同里,叼置弟子列。奖引逾寻常,闻见倍亲切。’而先生赐余题扇诗,亦有:“晚年起予得吾子,探索新旧觅真知”之句,其相契之深可知。前年余有洛阳之狱,先生焦念,形诸梦寐。盖先生视余如子,所以属望者至殷。言念及此,不禁泪涔涔下。呜呼,亡矣,丧矣,不可复见也已矣。”
(三)
先生一生的政治主张和学术、教育思想,无不自“忧国忧民,为国为民”为出发点。将振兴中华的宗旨,实施于学术、文化的整理、研究、发扬、提高之中,将培植人才、唤起民众的本意贯穿于振铎各处的施教之内。
先生轻薄功利,不重视科举。但家教和仕途禁锢又不能不走科举之路。先生虽然考取举人、进士,但他对科举,自认为“乡里送之难行于今世,但患为士者不能自重,有意逢合耳。”在日记中又说:“盍作八股不妨与人同,而作八股之心不妨与人异,人以之逞使才华,我以之发明道理,人以求科举之荣,我以正处之义,果能言行相附,则作圣阶梯在是矣。”先生把科举视为“作圣贤阶梯”而不是“作官阶梯”。所以,先生在民国二十五年所作《五十年结婚日纪念感言》中有云:“时灿早岁志学,颇不欲作行政官吏。其原因约有二,在己者赋 性迂缓,自问非有未断之才,在外者,清廷俸薄,官吏类资陋规度日。入民国后也不愿加入任何党派,用人惟问才不才,不问党不党,以是与时期不合。”先生所作七言绝句言:“五斗生平难折腰,白手托钵为同胞”。先生一生作官不多、不久,大概这是一主要原因。一九二三年先生任北洋政府参议院议员、众议院议员,正值曹锟五千块银洋一票贿选,先生拒不参加猪子会议,拂袖而去。有贿而不选者,先生说:“贤而多财损其志,愚而多财则盖其过。”对于不学无术,察颜行事,周旋于官场应酬者,先生尤为不齿。先生《庚寅日记》中载有:“善于应酬者,其所得必浅。日在往来过接上留心,欲尽如人意,其不流于巧言令色者几希矣。”先生在日记中明确提出“生当有济于世,不使吾身一日无用于天下。”
诚然,言为心声。先生对于有济于世之士,则多方予以倾心支持。清末,孙中山组织同盟会,致力于国民革命。同盟会会员郭仲隗,是先生的门生。于光绪末年在武陟“河朔中学堂”被清政府逮捕,押致卫辉府监狱。先生上下通达,多方营救,给卫辉知府说情,知府答应以“大逆不道”罪,判“外监外放”(不往刑部呈报,永远监禁)。辛亥革命成功后释放。赴任北京国民党总部。汲县同盟会会员赵伯阶,早年追随孙中山搞辛亥革命,在汲县被捕,入狱不食。一九零九年被清政府用棉纸七层全身糊死,年仅二十七岁。赵生前曾托先生一事,先生念念不忘,应命所嘱。赵的父亲赵普煦,字长仁,号绍严,汲县城内机房街人。光绪十一年(一八八五年)拔贡,官江西州判。作有《绍严诗集》石印本。托时灿作序。先生序略曰:“甲午乙未,予读礼,家居绍严,乃与其尊人月严先生先后捐馆舍,年甫三十余耳。又余年其子伯阶携绍严遗诗嘱予订正传之,尚未卒读,又值沦桑之变,伯阶效力民国为人陷死。时局初定,亟以付印。俯仰今昔,百感茫茫!予行年未逾五十,而少年同学之友强半作古人。独与幼霞、小汀往往相隔数千里或数百里,则以事牵不可合并。大行云树,悄然增悲。托慈遗著,宁忍卒读耶!绍严才趣横溢,动合自然。受诗法王君仲藩。近取随园(袁枚,号随园),远寄东坡,胸次超然,远尘绝俗,给事晚作山水,尤苍然有致,事可传也。”
先生到处讲学,各地 教诲,并创办经正书舍、河洛学社等,主讲孔孟程朱之学,大力宣传科举之外尚有学问,使人摆脱俗成的思想禁锢,接受新学。先生认为当时朝廷腐败无能,皆因不学无术之过。他在《学务管见十六条》中有言:“民不学无以国强,官不学无以施政。”他主张学术救国、教育救国。他在《毋自欺斋文字纪年》中指出应当学什么,如何学。他说:“吾少时是从陆王着手,后读书多,方不知其如程朱。程朱是大路,陆王是旁径。”当然,这既是他读书的感受,也是他实践的总结。他认为陆九渊,王阳明这一派理学先生,专讲静坐求心法是不够的,而程灏、程颐和朱熹他们所谓的“闽洛学派”,则能尊重客观存在的事物,承认物质第一,力求适应。虽然还不可能提出改造客观事物,但较之陆王理学是进了一步的。嵇文甫同志有一篇《读(毋自欺斋文字纪年)》的文章,发表在一九四六年十一月三十日《豫教通讯》第一卷第二期,对先生的学术思想有所评述,全文摘录如下:“《毋自欺斋文字纪年》,吾师李闇斋先生之遗集也。先生讲学数十年,负海内重望。早岁从武陟王少白先生游,笃守洛闽矩镬。既而出入诸家,博观约取,特心折于船山之学,故其教人,由船山以上溯洛闽,而归宗于洙泗。然志在经世,通达时务,不屑屑于门户之见。其于远西新来诸说,也未尝不虚心研求,斟酌去取。迥非顽固一流者比也。当清室末造,国人懔于灭亡无日,各省开明绅士,竞起以新学新政相号召,若南通张季直先生,天津严范孙先生,其冠冕也。于时先生亦起自中原,纠合同志,作桴鼓之应。其相与左提右携,疏附而先后之者,则有同邑王小汀,辉县史筱舟,新乡王靖波,偃师杨勉斋,巩县刘镜湖,新蔡刘粹轩,南阳张中孚、汜水魏五星,荥阳张润苍诸先生,皆一时人望所归,云龙凤虎,蔚然称盛。斯盖河南新教育筚路篮缕草昧初起之时代也。先生初任学务公所议长,入民国后,转为教育司长,一时教育大计,虑皆其所主持。值当日新旧之激荡,异同杂出,戈矛纷起。而先生始终以休休之度,渊涵狱峙,持拄其间,务为调护弥逢,化除畛域,贞百虑于一致。亦缘是而狂猖兼收,儒侠并礼,遂致蜚语,几遭横祸。盖其苦心孤诣,所以振衰起度,作育人才之微权,有不易为世人所共喻者矣。河南本理学最盛之区,其在清初,有孙、汤、耿、李、窦、冉、二张,所谓八先生者,树立坛坫,更唱迭和,苏门嵩岳之间,彬彬如也。厥后汉学大盛,全国景从,而河南学者,犹恪守前轨,不为时风众好所转移。若夏用九、马平泉、王少白诸先生,皆闇然自修,孤竹其志。爰及先生,既承乡先正遗绪,而又饱更世变,博览新说,乃益敦大宏肆,泽涵汪茫,岿然为一代灵光。而先生自视欿然,常若有所不足,德弥高,心弥下,直至衰耄之年,颠沛之际,犹谆谆不忘讲学。斯岂非末俗之针砭,后生之表率也欤!
先生生平文字著述甚富,是集乃晚年所手订,依年编次,一代文献具焉,故视他集为尤要。文自幼得侍先生,亲灸之日久。今读是集,犹仿佛若闻其声欬。世有欲知先生进学之历程,河南学术之流变者,其取证于斯焉可矣。”
先生除注重讲经之外,尚也提倡兴办政法学校、师范学校、实业学校、茧桑学校、工艺学校等,可见他重视培养合格的官吏、教师、技术人才;他把官民皆学,官必先学,普及教育作为民富国强的措施。对于专塾与学等,先生主张予应先入专塾,奠定国学基础,再入学等,否则将终身流于浅陋。家书有云:“学等授课有时,每课有定,系为造就普通国民。然才气好者或有所限,以致耽误时日不能尽其才,久日养成习惯,不知功苦。或限于所习自封,则所失多矣。专塾教人因材施教,且读书必期于塾,从容玩味,以求有得,天下事非若不能有成,况读书以圣贤为人生无穷之业乎。”
先生坚信六经可以治国,对于列强欺凌中国,极深愤慨。在文字纪年中说:“中国之自沦陷于夷狄也久矣。近来日人因俄人之占中国土地而兴师问罪,我反自处中立之国,英、美、德及联盟谓无论任何国不许侵碍中国之主权。进不能站,退不能守,而受罹于人,为此而不知耻!岂人快哉!率土王臣,人人有责,三代以下数千年之政策率不足以抗列强,若深闭国拒,不屑采人之所长,以我之所短,而坐以待瓜分之祸,智者不为也……。修明六经之业,以复三代之治,则他人且来取法,而为五洲文明之渐,亦安知非异日必至之境。”
先生提倡一种求真的态度,凡事都要踏踏实实去作,不驰空想,不务虚名,“不由下学而径欲上达,如果有简捷法门,圣人何苦教人格致穷理为多事耶!”先生教子家书云:“汝不务自立,将何持乎?吾亦曾经历少年,然一布袍数年不易,乡试获中后,布履皆汝母手制,周旋于先生长者之间,未尝以为耻也。通籍后一羊裘廿年。汝学问不求胜人,不知不若人为耻,乃沾沾然计及衣履,此岂吾生平所望于汝者乎?可为一叹!汝宜事事勤俭,日习勤劳,一切琐事宜自作,不可处处需人使令也。”又说:“好学而不练于事,在社会中反作一蠹耳……,学岂有尽境哉?高必由卑处起,深必由浅处达,极其至高深即卑贱,卑贱亦高深,无所谓区别也。”
先生晚年,国难当头,常常忧时如焚,悔恨自己无能以济世报国。先生有诗曰:“我昔逮事蔚辰叟,词坛落落屠龙手。”先生决非一无用之技的“屠龙手”。先生忧国忧民、为国为民,终生奋斗,付出了全部心血。
(四)
总观先生一世,以前清举人、进士、刑部部曹、资政院议员而为国民参议院议员、众议院议员、河南教育司司长等职,新旧资望备于一身,当时的新旧派学者无不对他深表敬重。先生一生从事教育文化、慈善事业,严尽责守的献身精神,以及好学不倦的美德,可为人师表。半个世纪前直接受先生教益的人,许多已成古人,活着的也都垂垂老矣。先生虽然故去三十七年,但是,他所倡导和实施的政治思想和学术、教育思想以及他的为人,至今仍为世人传颂。先生的功绩已为历史所公认。当然,他也像其他历史人物一样,不可避免的会有他自身的不足和历史赋予他的局限,这里就不再苛求于先生了吧。

寻访姜太公足迹系列之四
待 王 镇
李志清
离开同盟山,沿着当年武王伐纣路线一路西行。这天来到了豫北名镇——待王镇,这里和伐纣大军有何联系呢,决定一探究竟。待王镇在太行山以南,西距府城10公里,东北距朝歌百余里,北边10公里为太行一处隘口。周围地势开阔,水草丰美,天然一处练武屯兵之地。当年武王伐纣,曾率大军在孝邑一带驻扎,练兵习武,排兵部阵,运筹帷幄,留下众多千古佳话。
公元前1046年,武王起兵伐纣,亲率战车300余辆,骑兵3000人,步兵4.5万人,浩浩荡荡出了西岐,朝行暮寝,日夜兼程,月余到达盟津。同时,各路诸侯800,兵马4000余人,也先后到达盟津。武王大悦,亲自一一会见天下诸侯。
西夷联军欲渡河北上,曾征用沿岸74艘民船运送兵马。时值隆冬,北风呼啸,雪花纷飞,寒风刺骨,河水湍急,水中冰凌遍布。在强渡河时,由于诸侯联军兵士良莠不齐,且又是大军初合,兵多船少,争抢渡河,结果乱象丛生,为抢夺渡船,互不相让,大打出手;更有甚者,部分船只超载,船行河心,兵马落水,大呼救命;还有的战马缺少训练,死活拉不上船,急得官兵头冒热汗。
武王站立岸边,见此情景,心生忧虑,对尚父说道:“尚父,兵马渡河,如此慌乱,伐纣胜算几何?”姜子牙说:“大王,诸侯联军初合而为一,兵马良莠不齐,渡河人多船少,天气寒冷,一时混乱不足为虑。老臣担心兵马初合,战法不一,阵法不同,这才是个亟待解决的问题呀!到了牧野与殷军对阵,若是出现此等混乱局面,那后果就不堪设想了。”武王问道:“那该如何是好?”姜子牙说:“军有军纪,兵有兵规,阵有阵法。自古磨刀不误砍柴工,待大军渡过黄河,可选一战略要地,整顿军纪,排兵布阵,统一战法,战则能胜。”武王听后心中大喜,点头赞同。
大军渡过黄河,继续东征,约行三日,到达府城。武王命令伐纣大军停止前进,就地扎营撑帐,休整待命。就在这时,忽闻飞马急报:“启奏大王,先头部队到达前方孝邑,当地百姓惊闻大王亲率大军伐纣,群情振奋,奔走相告,不胜欢喜。百姓考虑天寒地冻,大王安康,众人动手,伐树锯木,挑灯夜战,为大王搭造了一座临时行宫,希望大王能前往下榻,指挥三军。”武王闻报大喜,一阵感慨道:“孝邑百姓竟如此厚爱我等,这说明人心所向,纣王定灭。于是,速令大军前往孝邑一带修武练兵。”
西夷大军在此修武练兵的消息不胫而走,当地百姓欢欣鼓舞,奔走相告,受尽殷纣盘剥之苦的人们,盼到了希望,有了出头的日子了,咋能不高兴呢?人们杀猪宰牛,烧饭酿酒,犒劳伐纣大军,当武王率大军到达孝邑村,村民们早有准备,将自己盛满牛羊肉的竹筐举至头顶,送到武王面前,有用壶灌满热汤热茶,也有用坛盛满美酒的,列队相迎。武王见状十分感动,发誓要一举灭掉纣王,让百姓过上好生活。
这便是史称的“箪食壶浆,以迎王师”。
且说联军在孝邑一带安营扎寨,姜子牙每日与各路诸侯将领研讨战法,商议排兵布阵。武王与众将领进行政治宣传,灌输伐纣必胜的观念,并将过河的船只付之一炬,背水一战,不获全胜,誓不收兵。整顿军纪,实施元帅统管制,不允许另立山头。不几日,大军整装待发,即将东征,奔赴牧野。武王、姜子牙在临时行宫宴请孝邑百姓,举行告别仪式。百姓闻讯,纷纷带上醇香的美酒前往诸侯营房。这时候,一位老者对武王说道:“大王仁德超群,视民如子,此次出师伐纣,一定旗开得胜,天下归周。大王即将出征,村民感戴您的恩德,恳请大王能为孝邑赐名,以示纪念,世代不忘您的大德,望万万恩准。”武王听后十分激动,笑问姜子牙:“尚父,你看该赐何名?”姜子牙胸有成竹,脱口而出:“孝邑百姓如此热情款待王师,大王你看赐‘待武王镇’如何?”武王听后连连点头,称:“正合我意,赐‘待武王镇’。”百姓听了自是称好。酒过三巡,又有一老者双手捧起酒碗,带着几分酒意说:“大王,将士出征,饭可以不用,酒不可不喝。自古打仗讲的是一个“勇”字,做酒讲的是一个“烈”字。大王身为名君,心系苍生,不辞辛劳前来灭纣,当受此酒。老朽身为酿酒世家,代代相传,酒香十里,历朝进奉。这碗烈酒算是老朽一片心意,望大王豪饮,以壮军威!待大王日后灭了纣王,希望大王能为此酒赐名。”武王接过酒碗,情感激动,他先是用嘴品尝了一下,接着连声感叹:“好酒!好酒!”武王话落举碗,一饮而尽,然后道:“老人家讲的好。天意大道,烈酒壮威,待吾灭了纣王,定为此酒赐名。”当晚,武王与百姓尽情畅饮。翌日,武王一声令下,修整后的诸侯联军,如虎添翼,似水破堤,士气高昂,直奔朝歌而去。
相传,武王灭纣班师,途经待武王镇时,稍事停留,与百姓同庆胜利,念及百姓厚望,诚心拥军,就赐当地的那种白酒叫“待王酒”。从此之后,待王镇便酿酒之风,世代相传,酿酒技艺不断革新,并把这种白酒——待王酒,作为贡品,年年朝贡,因此“待王酒在周代一度成为贡酒。此酒代代相传,延续至今。现为国家工商局注册商标,成为当地一方名酒。
“箪食壶浆,以迎王师”很早就载于典籍,流芳千古。后来待王镇地名,也由此演绎而来。古往今来,待王镇一直为中原名镇,经济发达,民风淳朴,沿袭至今。
落日余晖映红了整个天穹,我结束了一天的采风,已带几分困顿,及早投宿客栈,以待翌日再发。
文史钩沉
古代公务员都是无房户
  自古以来,住房问题就是一个让百姓苦恼的社会热点。为了解决住房问题,古代的各级政府部门也想了不少法子。至于这些法子到底管不管用,那又另当别论。下面来聊聊古代公务员的住房问题。
  古代公务员都是无房户
  说起中国古代的住房制度,当属官员的住房问题。在人们看来,封建社会的官员是吃皇粮的特权阶层,他们的住房问题皇帝当然也管。这种想法,只对了一半。
  秦汉至魏晋南北朝时期,一般朝廷官员根本不敢奢望有自己的房子。秦朝官员的工资,实行“秩石制”,直接发粮食当工资。官员职位越大,也仅仅意味着,他能领到更多的粮食,并没有其他特权。从西晋开始,为了优待官员,才正式按照官品占田。
  然而,皇上给的地,和官员任职的地方常常不一致;而且按照唐朝末年之前的规矩,一旦官员退休,在职时的俸禄一律停发,这地也得还给皇帝。因此,在皇上临时给的地上盖房子、到最后又给别人住的那种傻事,当然没人肯干。
  为了省却许多麻烦,更是为了办公的需要,许多官员就直接把家安在了条件相对优越的衙署里——或者叫机关宿舍更合适。异地做官,则举家搬迁到新宿舍。如果不幸被淘汰出官场,那就想办法另谋生路或者回老家过日子。
  唐末以后,退休的官员有幸能领到一半的俸禄,但退休后的住房问题,政府还是不管。
  杭州市长苏轼的宿舍是“楼歪歪”
  当然,并不是所有的古代公务员一退休就无家可归。有些人家里本来就有土地,从来都不用发愁住房问题;皇帝高兴了,也会给官员赏赐土地和房屋;另外,假公济私的事情,也时有发生。《晋书》中就有这样的记载,说先前的官员调任,将政府借给他和家属居住的官邸据为私有,新官上任,只得重建。
  到了宋代,官员想占用公家的房子难度就大了。当时的制度规定,凡州军常例之外的财务,不能由地方擅自决定,需要事先禀报代表中央财政的转运司,申核上奏。比如,北宋元祐年间,苏轼担任杭州知州时,就给中央上了一道《祈赐度牒修廨宇状》。苏轼称,杭州的机关用房,多是五代时期留下的建筑,“皆珍材巨木,号称雄丽。自后百余年间,官司既无力修换,又不忍拆为小屋,风雨腐坏,日就颓毁。”至于那机关办公用房到底坏到什么样子,苏轼说,房屋都成了楼歪歪,“但用小木横斜撑住,每过其下,栗然寒心,未尝敢安步徐行。及问得通判职官等,皆云每遇大风雨,不敢安寝正堂之上”。
  苏轼派人核查计算,要把办公用房和宿舍都修好,需要四万余贯钱。于是,他“乞支赐度牒二百道,及且权依旧数支公使钱五百贯。”
  宋代时期,苦于苛捐杂税,很多人纷纷涌往寺院出家。要出家需要政府的认证,也就是要有一个身份证明——度牒,而政府则按照一定的人口比例颁发度牒。因此,当时度牒成为“有价证券”,可以卖钱170贯。苏轼向中央要200道度牒,大概能卖到34000贯,再加上按惯例从财政支取的500贯,勉强凑够修缮费用。
  宋朝的政府机关大院,虽然破旧了点,但比一般的百姓住房还是要好很多。不过,和前朝一样,官员一旦退休,就得让出住房。至于退休后该住哪里,皇帝是不管的,皇帝操心的,倒是官员退休后,不该住在哪儿。比如,南宋规定凡各级地方政府官员休官后,三年内不许在任职地居住,倘在当地有亲属,或置有财产,三年以后也不许居住,违反者处一年徒刑。
  朱元璋曾逼着官员给所有穷人盖房子
  在中国2000年的封建王朝时期,真正从普通百姓的角度出发,为他们解决住房问题的,要数明朝了。众所周知,朱元璋是农民皇帝,他出身穷苦,深知穷人无立锥之地的窘迫,因此他一当上皇帝,就把穷人的住房保障问题提上了日程。《明太祖实录》中,对此多有记载。
  《明太祖实录》92卷记载:洪武七年农历八月,朱元璋给南京的官员下了一道圣旨,“京畿民庶之众,鳏寡孤独废疾无依者,多旧养济院,隘不足容,命于龙江择闲旷之地构260间以处之。从之。”朱元璋让南京的官员在龙江找了一块闲置土地,盖了260间瓦房,供没有住房的南京人居住。
  圣旨颁布后,南京的官员很快执行了。于是一个月后,朱元璋又给上海(当时叫华亭县)的官员下了一道圣旨,让他们对宋朝留下来的居养院进行翻修,修好后让没有住房的上海人居住。上海的地方官也很快地执行了。
  试点成功,朱元璋龙颜大悦,认为可以在全国复制“南京模式”了。在当年年底,他又给中央的官员下了一道旨意:“全国范围内,没饭吃的,国家给饭食;没衣服穿的,国家给衣服;没房子住的,国家给房子”。
  朱元璋的理想主义想法,把中央的官员吓了一大跳。此时,明王朝刚刚建立,财力并不充足,皇上的要求根本不可能兑现。于是,官员找朱元璋解释,朱元璋一听生气了:你们在我手底下当官,就得体会我的心情,我可不想让我的百姓没饭吃没房住,哪怕是一个百姓也不行!
  朱元璋的确太难为臣子了,也就免不了他们在下面搞点手脚骗骗他老人家。不过朱元璋的想法的确是好的,他是第一个逼着官员在全国范围内给穷人盖房的皇帝,也是唯一的一个。
  然而,理想毕竟是理想。明太祖之后,各大城市的房价还是扶摇直上,朱元璋“居者有其屋”的梦想彻底破灭了。
 明朝房价超贵,南京国子监集资购房
  明朝弘治年间(公元1488年至1505年),南京的房价畸高。有多高呢?繁华的秦淮河畔,一间房能卖到六百两银子,一般人绝对不敢打买房的注意。《玉堂丛语》卷二,就记载了当时南京国子监祭酒的买房故事,颇为寒酸。
  当时的南京国子监祭酒,名叫谢铎,他手下有30多号人,都是无房户,得租公家的房子住。30多人的租金,就是一笔昂贵的开支。于是谢铎就动了买房的念头,依照谢铎的级别,算得上是个高级公务员,但是他每年的薪水不过200两银子,不吃不喝三年,也就勉强买一间房子。他手下那些人,收入还不如他。
  谢铎不愧是最高学府的领导,他很快想到了一个绝妙的点子——集资团购。钱从哪里来呢?从牙缝里省。把政府给他们配的勤务员、伙夫、马夫、门卫、抄写员,统统不要了,省下来一大笔钱,存起来买房子。终于,钱攒够了,“买官廨三十余区,居学官以省僦直。”买了三十多套公家的住宅,过上了不用交房租的幸福生活。
 与谢铎相比,以礼部右侍郎兼北京国子监祭酒的林瀚更厉害,他为了让手下的人有房住,给出了有力的实际行动——他捐出自己的十年收入为机关盖住房。
  林瀚和谢铎,一个是北京最高学府的长官,一个是南京最高学府的长官,拿的那点钱不仅买房困难,连付房租都觉得吃力,明朝房价之高,可见一斑。
  清朝的经济适用房
  明朝以后,因为城市的发展,城市居民的住房越来越成了执政者不得不关心的问题。于是,在清朝,经济适用房出现了。但是清朝的经济适用房,和现代的恰恰相反,清朝的经济适用房是专门为特权阶层建造的。
  清朝初年,大批旗人来到北京定居,清政府就将汉人统统搬到外城去住,把内城腾出来给旗人。内城的房子盖好后,清政府按品级给旗人分配,一品官20间,二品官15间,三品官12间,四品官10间,五品官7间,六品七品官4间,八品官3间,九品官和没有品级的普通旗人一人两间。
  到了乾隆年间,旗人越来越多,内城的地盘不够用了,房子也不够分了。更可气的是,那帮分了房子的旗人吃喝嫖赌,胡吃海喝,领的钱粮不够用,把政府分给他们的房子偷偷地卖了出去。乾隆很生气,一方面继续给旗人盖房,另一方面开始搞房改。搞什么样的房改呢?
  第一,国家不再给旗人免费分房了(有特殊贡献以及跟皇室有特殊关系的旗人除外),哪个旗人嫌房子不够住,可以向政府申请购买。第二,原来分到的房子可以卖,前提是你得把它从国家手里买下来,从公房变成私房,从只有使用权变成拥有所有权。
  于是,旗人花了很少的钱,就把原本属于公家的房子,统统变成了私人财产。举个具体例子,乾隆四年,一个叫额森特的旗人交给内务府57两银子,就买下了一个坐落在正阳门外高井胡同、拥有三间正房两间厢房的小型四合院。这个四合院按市价,至少500两银子。像额森特这样享受到经适房的旗人,乾隆年间至少有50万人。
在清朝,不仅在北京城里为旗人修建了海量的经适房;在全国各地,大江南北,到处都有享受特殊优待的旗人居住区。以南京为例,当时明故宫至通济门的一大片区域都划给了满人。满族人聚群而居,因此南京人把这块地方称为“满城”。至今,在这一块区域内,还留有蓝旗街的名字,顾名思义,当时这里是蓝旗满人的经适房。

文学园地
四和新村赋
梁东成
古镇唐庄,嬗变为卫辉红色旅游线路之魁首;新村四和,升华为新型农村住宅社区之龙头。游四和而赞唐,查史书而溯源。四和:名不见经传,址不载地图。建于十里河南侧,距卫辉市区十八里。新村:今若“当惊世界殊”之美女,源在“离天三尺三”之高山。新村系四村合并建成:虎掌沟、靳湾、张家庄、谷驼,原卧于十里河上游南畔,隐于太行山余脉皱褶。虎掌沟:南山状如卧虎,唐代暴、潘建村,为防犯荤解禁,虎腿犹存铁钉①。靳湾、张家庄:元末战乱频仍,十里不觅人踪,靳、张洪洞移民,拓荒扎村山中。谷驼:古志原名谷朵,山西方言高地,王、吴泪别三晋,中原繁衍大局。四村,虽坐拥光武剑刻之遗迹②,但难脱环境恶劣之困境。山势陡峭,沟壑纵横,耕地瘠薄,植被稀疏,十年九旱,种不保收。吃水难、吃粮难,行路难、看病难,上学难、娶媳难。为国家级贫困村,被六大难锁深山。岁月白白流淌,盼富望眼欲穿。如志士报国无门路,似蛟龙蛰伏待惊雷。
晨星眨慧眼,空谷传足音。2005年3月四村划归唐庄镇,全国乡镇党委书记的榜样吴金印来也!肩负人民公仆使命,勘探脱贫致富奥秘。布鞋踏平荆棘路,水车闯开苦旱滩。访贫问苦进农户,只为早日解民悬。书记征求四村愿:脱贫致富得下山,找块宝地建新村,彻底甩掉六大难?!一语激起千重浪,百姓感激热泪涟:书记替俺办好事,俺听书记迁出山!
     “干部是面镜,群众是杆秤。要想打好铁,必须自身硬”。书记为民清廉,移民好事办实,带着社区规划,携着住房图纸,挨家征求意见,商量建房标准:别墅为主,功能合理,设施齐全,超前设计。四村合建社区,地处大司马北。位置四通八达,地貌平坦舒适,利用废弃窑厂,堪称福窝宝地。
山门不开则已,开放则贯通遐迩;社区不建则已,建房则风起云涌。群龙有首,众志成城,为民精神加倍,惠民运作翻番。从2008年起,带领机关干部,伙同四村群众,携手共建社区,打造美好乡村。镇干部劳动尽义务,无私奉献;村群众干活拿工钱,建己家园。贴钱为社区,镇政府投入大量资金,为公共设施几十年不落后;建房有补助,老百姓每户领两万五,让困、残、五保③免费住公寓楼。
“六难”帽甩在何处?四和村新闻流传。书记运筹机智,领导设计高明:城镇化不等同盖新楼农民住,关键是解决好就业生活保障。承诺重于泰山,规定奉为圣经:因公占地农户,镇政府出资参加合作医疗④;完全失地农户,保证让全家享受社会保障。组织合作社,实行股份制,发展种、养、运,山民变工人。协调贴息贷款,提供信息服务,促进居民就业,增加农民收入。 
雄哉,喜看今日四和,百姓欢天喜地。道路宽敞,一望无际,别墅幢幢,鳞次栉比,灯型太阳,排排挺立,小区花圃,万紫千红;学校医院,百货超市,老幼院所,样样齐备。男女怡然自乐,一派社区风情。翠松绿荫润大地,红尘黄土变沧桑。想当年含泪离家犹不舍,看今日破涕为笑奔小康。屈指算多少难题?回头望多少奇迹?吃水不忘挖井人,一方金印在民心,艰苦创业为乡亲,志在唐庄铸党魂。
今日夏至,拜辞依依。社区胜景,长相铭记。坐地日行八万里,鹰击长空;只争朝夕一百年,鱼翔浅底。同举杯,更期许------与时俱进,四和永领社区风流;百尺竿头,唐庄再给旷世惊喜!
注:
①唐代建村时,风水先生称:村南卧虎,一旦发作,于村不利,应在虎腿弯处钉上铁钉,将其破之,方保全村无恙。
②原虎掌沟行政村十字岭自然村旁山上,有两块巨石,上刻:上马石,思亲石。相传为东汉光武帝刘秀用剑所刻
③指特困户、残疾人、五保户。
④唐庄镇规定,凡是因建厂、建社区、建公益事业等占地人均三分以上(含三分)的户,镇政府出资每人每年60元参加新型农村合作医疗。

幻灭的艺术殿堂
???????? ——怀念李文秀老师
小 粥
不知道该不该埋怨命运,反正对于李文秀老先生来说命运确实够不上公允。2014年8月17日星期日,阴历7月22日,上午,李老师因病去世。噩耗传来,我震惊的同时,更为这位为美术追求一生又落魄一生的文人感到深深的惋惜,禁不住悲从心来。
  李老先生和我父亲是多年的朋友,他最初给我的印象全都是从父亲嘴里得来的。记得小时候他来家里做客,和父亲说得最多的话题就是创办美术院校呀、办画展呀什么的。那时他身材不高,也不胖,眼睛很明亮。父亲说,那种专业的眼神是你李叔当年在西安美院画素描时练出来的。你李叔的画工,特别是素描和油画,在当今的画家群里,堪称一流。爸还拿出以前李叔的一幅素描感慨:西安美院出来的,到底是不一样呀。
  以后的好多年,不见李叔的踪影。问了父亲,才得知他去外地筹资去了。他一直想创办一所自己的美术院校,可以请上他的老师和同学来这里和自己一起办画展。为此他曾两次贷款,拿自家的房子做抵押,想和别人投资做一些生意,但都不了了之,最后连住处也成了问题。再后来,听说他去了外地,教人美术。我当时觉的,这也许是他最好的出路,就没有太在意。谁知命运弄人,李叔不仅没挣着钱,连他以前老师和同学送给他的画也丢失了。其中有一副刘文西先生的亲笔。那是刘文西当年在西安美院做院长时送给他的弟子李文秀李叔的。而今和李叔同时期毕业的许多同学大都出国教学或是成名成家,随便一副都是珍品。刘文西画的丢失,让李叔在以后的十几年当中不断提起,那种痛惜,那种一摇头就能摇出的绝望,你看了一辈子都不能忘记。
记不得哪一天了,下班回家,我刚把车停在院里,就看见从屋里走出一位黑瘦黑瘦的老者,见我就问:“这是老三吧?最小的那个?哎呀,那时你才这么大。”还不停拿手比划着,“现在要走在大街上真就认不出啦。”父亲紧跟着也出来了:“这是你李叔,画画的那个。”哦!我紧走两步,握住他的手问好。这双手又硬又皱,又枯又瘦,一点也没有熟悉的感觉,再仔细看看脸,好久才找出一点曾经的记忆——眼睛虽然不亮了但却依然透着坚定,脸上虽然布满沧桑却也带着些许期望。这是文秀叔呀,他又回来了。
那天我备了几个小菜,父亲留他吃了饭。父亲极少留人吃饭,而李叔也是少有的爽快。他们谈论的话题依然是美院、画展。李叔说想在老家租个便宜点的房子休息一段时间,然后和几个朋友合作一些项目。说着便拿出一沓材料,满怀期望的说,如果这次这个项目谈成了,我们就在那里盖一所大大的院校,门口塑一个自己设计的雕塑,里面有我们的画室和展厅,到时候你和你爸都来帮忙啊。临走,李叔给我留下了一篇他写的文章,题目叫《黄土油画一颗星》说:妮子,你不是喜欢文学吗,你给叔看看这篇文章,提个建议。我满怀喜悦的接过了它:“没想到,我叔除了画画,还喜欢文学呢?”李叔嘴角一咧:“写写画画、画画写写嘛。”
  文章是写他的老师黄乃源先生的,但里面有李叔的影子。如今,再看这篇未发出的稿子,不仅唏嘘,李文秀老师的狷介和不拘,宏愿和谦虚,注定了他追求一生、落魄一世的悲剧命运。去世的前两天,父亲曾去看望他,他还在惦记着他的几位学生。因是做的喉部手术,李叔已不能说话,又加连日的高烧,父亲看到病床上的李叔已经瘦如枯木,眼睛虽然浑浊,但似乎还透着期翼。爸就劝他:“歇歇吧,歇歇吧,你还想干啥哩?什么都没有你的身体重要,一切都等出院了再说。”谁知这一面,竟成永别。事后父亲才知道,他这次的住院费用都是他的几位学生筹得的。
李老师为了艺术一生清贫,死后除了他的画作,其他物质的东西什么也没有留下。

中华民族不可欺
为纪念抗日战争胜利69周年而作
周书淮
八年抗日血泪横,中华儿女终获胜。
东洋小鬼不死心,妄做军国复活梦。
安倍上窜又下跳,声嘶力竭狂吠鸣。
靖国神社参拜鬼,甲级战犯他敬奉。
妄图霸我钓鱼岛,魔鬼改宪企横行。
改编加强自卫队,强化军国磨刀明。
穷凶极恶拉帮派,阴险把我中华攻。
狰狞面貌大暴露,正义怎容妖邪凌?
自古玩火必自焚,警告安倍自反省。
我不惹事不怕事,谁若惹事自掘坑。
中华民族不可欺,鸡蛋击石怎能赢?

“续弦”缘何而来?
刘绍义
清翟灏的《通俗编·妇女》说:“今俗谓丧妻曰断弦,再娶曰续弦。”古人常以“琴瑟”比喻夫妇,以“续弦”比喻丧妻再娶。而用于男子离异再娶,或女子再嫁,均不合适。
相传,春秋时俞伯牙善鼓琴,其妻极赞赏他的琴技,常让俞伯牙弹琴给她听。后伯牙妻重病,卧床不起。伯牙请医熬药精心侍奉,可总不见效。伯牙常为此焦虑,便无心思弹琴了。
一天,卧床的妻子似乎精神好了许多,让伯牙为之操琴奏曲。伯牙以为其病症好转,喜不自禁,取琴调弦,一曲又一曲地弹奏。弹得雅兴正浓,一根琴弦突然崩断。这时伯牙才意识到妻子已经没了声息,回头看,妻子已安详地闭上了眼睛。
伯牙从此心灰意冷,再也没有碰过那把断了弦的琴。多年后,朋友为一直沉湎于悲伤中的伯牙介绍了一位女子,开始伯牙无论如何也不应允,在朋友的再三恳求下,才勉强同意见面。
见面后,互相都钦慕对方的才情气质,而女子还提出要聆听伯牙弹琴。伯牙于是将收藏多年的琴找出来,拆去断弦换上新弦,当即演奏出动听的乐曲。女子听罢,为之心动,答应了这门婚事。二人结为秦晋。
后来,人们便把男子丧妻称为“断弦”,把丧妻男人再娶,称为“续弦”了。
太  行  情
为吴金印精神放歌
韩天浩  韩中德
太行呀太行多风光  山坡缘来楼排行   太行是家太行情长
太行遍山有太阳    太行处处展小康   太行住有爹和娘
是党培养是党指向  为民流汗为民着想 群众是爹群众是娘
忠心实干永谢党    当好公仆做榜样   爹娘幸福是梦想

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